جامع البيان في تأويل آي القرآن
من حالَ بيننا وبين البيت قاتلناه ; فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: فَروّحُوا إذًا; وكان أبو اجتاح أصله قبلك؟ وإن تكن الأخرى فوالله إني لأرى وجوها وأوباشا من الناس خليقا أن يفرّوا ويدعوك، فقال أبو بكر: امصُصْ بظر اللات، واللاتُ: طاغية ثقيف الذي كانوا يعبدون، أنحن نفرّ وندعه؟ فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو بكر، فقال: أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك ; وجعل يكلم النبيّ صَلَّى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من حالَ بيننا وبين البيت قاتلناه ; فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: فَروّحُوا إذًا; وكان أبو اجتاح أصله قبلك؟ وإن تكن الأخرى فوالله إني لأرى وجوها وأوباشا من الناس خليقا أن يفرّوا ويدعوك، فقال أبو بكر: امصُصْ بظر اللات، واللاتُ: طاغية ثقيف الذي كانوا يعبدون، أنحن نفرّ وندعه؟ فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو بكر، فقال: أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك ; وجعل يكلم النبيّ صَلَّى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (وَدُّوا حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:( وَدُّوا حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث،
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والأظفار وقد أجمع المفسرون كما حكاه النيسابوري على هذا قال الزجاج إن أهل اللغة لا يعرفون التفث وقال أبو رباعها وأخرج ابن أبى شيبة وابن ماجه عن علقمة بن نضلة قال توفى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة إلا السوائب من احتاج سكن ومن استغنى أسكن رواه ابن ماجه عن أبى بكر بن أبى شيبة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5089- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو نعيم وابن الصلت، عن محمد بن طلحة، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الله تأويل قوله:"يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا"، إنما هو يتربصن بأنفسهن عن الأزواج دون غيره. * * * قال أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله { ذلك من أنباء القرى نقصه عليك } قال : قال الله ذلك لنبيه محمد A { قائماً وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج { منها قائم } خاو على عروشه { وحصيد } ملصق بالأرض . وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك { منها قائم وحصيد } قال : الحصيد الذي قد خرب ودمر .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5089- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو نعيم وابن الصلت، عن محمد بن طلحة، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الله تأويل قوله:"يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا"، إنما هو يتربصن بأنفسهن عن الأزواج دون غيره. * * * قال أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو نعيم عن حكيم بن حزام قال : كانت في المقدار من الحمصة والعدسة حصى به نضح أحمر مختمة كالجزع فلولا وأخرج أبو نعيم عن أم كرز الخزاعية قالت : رأيت الحجارة التي رمي بها أصحاب الفيل حمرا مختمة كأنها جزع ظفار وأخرج أبو نعيم عن محمد بن كعب القرظي قال : جاؤوا بفيلين فأما محمود فربض وأما الآخر فشجع فحصب. وأخرج أبو نعيم عن عطاء بن يسار قال : حدثني من كلم قائد الفيل وسائسه قال لهما : أخبراني خبر الفيل قالا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وحدثني ابن سنان القزاز ، قال : حَدَّثَنا الحسين بن الحسن الأشقر ، قال : حَدَّثَنا أبو كدينة ، عن عطاء لِلأوَّابِينَ غَفُورًا} قال : المسبحين. 22364- حدثني الحارث ، قال : حَدَّثَنا الحسن ، قال : حَدَّثَنا أبو خيثمة زهير ، قال : حَدَّثَنا أبو إسحاق ، عن أبي ميسرة ، عن عمرو بن شرحبيل ، قال : الأوّاب : المسبح. وقال آخرون : هم المطيعون المحسنون. - ذكر من قال ذلك : 22365- حدثني عليّ بن داود ، قال : حَدَّثَنا أبو