القول المعتبر في بيان الإعجاز للحروف المقطعة من فواتح السور
كتب السنة ومستخرجات الآثار وشروح الحديث 1) موطأ الإمام مالك بن أنس، رواية يحي الليثي، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، ط1 5) سنن أبي داود، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، ط1 للنسائي، تحقيق عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، ط1 8) الوفاة للنسائي، المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، ط1 18) شعب الإيمان للبيهقي، تحقيق عبد العلي عبد الحميد حامد، مكتبة 20) مسند إسحاق بن راهويه، تحقيق عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي، مكتبة الإيمان، ط1 21) الأسماء والصفات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6256 - حدثني محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا عبد الرزاق قال، حدثنا معمر، عن أيوب، عن القاسم بن محمد، عن عندي أنه"محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي"، فإنه يروي عن عبد الرزاق، وهو من طبقة شيوخ الطبري، وإن يذكر عنه أنه روى عن عبد الرزاق، والغالب أن ينص على مثل هذا. ونقله ابن كثير عن هذا الموضع من الطبري - كما أشرنا، ثم قال: "وهكذا رواه أحمد عن عبد الرزاق. ثم إن عبد الرزاق لم ينفرد به عن معمر، فقد تابعه عليه محمد بن ثور.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وبضمها كان يقرأ، فيما ذُكر، الحسنُ وقتادة. (5) 13915- حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد قال، حدثني ((عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث سعيد بن ذكوان التميمي العنبري)) ، مضى مرارًا، وهو يروي عن أبيه : ((عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان)) وأبوه: ((عبد الصمد ابن عبد الوارث)) ، يروي عن أبيه: (( عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان)) ، و ((عبد الوارث بن سعيد ابن ذكوان)) ، يروي عن ((حسين المعلم)) ، وهو (( التي وضعتها بين قوسين، وبذلك يكون الإسناد مستقيمًا، فإني لم أجد ((عبد الصمد بن عبد الوارث)) يروي عن (
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الحارث فإنه يعيش ، فسمته عبد الحارث فعاش ، فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره » . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن سمرة بن جندب في قوله { فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء } قال : سمياه عبد الحارث . فقال : سمياه عبد الحارث يعيش لكما ، فسمياه عبد الحارث فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره . هذا؟ قال : عبد الله ، وكان ولد لهما قبل ذلك ولد فسمياه عبد الله .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6256 - حدثني محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا عبد الرزاق قال، حدثنا معمر، عن أيوب، عن القاسم بن محمد، عن عندي أنه"محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي" ، فإنه يروي عن عبد الرزاق ، وهو من طبقة شيوخ الطبري ، لم يذكر عنه أنه روى عن عبد الرزاق ، والغالب أن ينص على مثل هذا . ونقله ابن كثير عن هذا الموضع من الطبري - كما أشرنا ، ثم قال : "وهكذا رواه أحمد عن عبد الرزاق . ثم إن عبد الرزاق لم ينفرد به عن معمر ، فقد تابعه عليه محمد بن ثور .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وبضمها كان يقرأ، فيما ذُكر، الحسنُ وقتادة . (5) 13915- حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد قال، حدثني الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث سعيد بن ذكوان التميمي العنبري )) ، مضى مرارًا ، وهو يروي عن أبيه : (( عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان )) وأبوه : (( عبد الصمد ابن عبد الوارث )) ، يروي عن أبيه : (( عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان )) ، و (( عبد الوارث بن سعيد ابن ذكوان )) ، يروي عن (( حسين المعلم )) ، التي وضعتها بين قوسين ، وبذلك يكون الإسناد مستقيمًا ، فإني لم أجد (( عبد الصمد بن عبد الوارث ))
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
وغيرها بأن تصفه بكل ما وصف به نفسه من الأسماء الحسنى وتنزهه عن كل ما نزه نفسه عنه {باسم ربك} أي : المحسن "روى أبو طيبة عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "من قرأ سورة الواقعة
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
خلق الأثر قطعاً ، 686 لأنّ مثله لا ينشأ عنه ما نشأ من الهلاك قال الله تعالى : {فجعلهم} أي : ربك المحسن النبيّ صلى الله عليه وسلم وعن عائشة قالت : رأيت سائس الفيل وقائده أعميين مقعدين يستطعمان الناس ، وقال عبد
النكت والعيون
بين حقه وحق الوالدين وقال اشكر لي ولوالديك . { إِلَيَّ الْمَصِيرُ } يعني إلى اللَّه المرجع فيجازي المحسن بالجنة والمسيء بالنار ، وقد روى عطاء عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله A : « رِضَا الرَّبِّ مِن