البحث

الأساس في التفسير

سورة فاطر لتبيّن نقطة البداية فيه، وجاءت سورة يس لتكمّل قضية الأساس في قبول الإسلام كله، ومن ثم نفهم ومن المعنى السابق ندرك خطأ الذين يتصورون أنّ فهم شئ من القرآن- حتى ولو كان سورة البقرة- يغني عن فهم كل آية من آيات القرآن؛ لأن كل آية، وكل سورة، وكل مجموعة، لها غناؤها، وفيها فقهها الخاص بها، ولها دورها البقرة مع بعضها، وهو موضوع تحدّثنا عنه من قبل فلا نعيده، ولكنا هنا نقول: إن تفصيل المجموعات لسورة البقرة وبكل مجموعة موضوع متكامل يؤدي دوره في بناء الشخصية المسلمة والأمة المسلمة، ومن الملاحظ أن بعض آيات سورة

الأساس في التفسير

ولعلنا الآن نستطيع أن نقول كلمة أكثر وضوحا في السياق القرآني العام: لقد سارت سورة البقرة على تسلسلها وكان هناك كثير من المعاني التي وردت في الأقسام الثلاثة، والخاتمة تفصل في معان موجودة في مقدمة سورة البقرة ، فجاءت سورة آل عمران لتفصل في مقدمة سورة البقرة، ولتشد المعاني المرتبطة بهذه المقدمة من سورة البقرة الفقرة الرابعة من المقطع الثالث وهي آيتان: [سورة آل عمران (3): الآيات 188 الى 189] لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ

التناسب في سورة البقرة

سورة آل عمران هي الثالثة في المصحف بعد سورتي الفاتحة والبقرة، حيث تشترك معها في فاتحتها، وكونهما من الطوال ، وقد وصفهما الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالزهراوين، وينطبق عليهما القاعدة القرآنية من تفصيل كل سورة البقرة لما وقع الإفصاح به في سورة آل عمران؛ كذلك وقع في آل عمران من نحو ما وقع تفصيله في سورة البقرة ، ليصير منزلاً واحداً بما أفصح مضمون كل سورة بإلاحة الأخرى، فلذلك هما غمامتان وغيايتان على قارئهما يوم ژ [البقرة]، وقال: ژ ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ژ [البقرة]، وقال في آل عمران: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

التناسب في سورة البقرة

وقد أُمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصبر آخر سورة الروم انتظاراً لوعد الله الحق، ووصى لقمان ابنه ژ [البقرة:134 و 141] ، وآية الكرسي التي هي أعظم آية في القرآن جاء فيها: ژ ? ? ? ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ے? ژ [البقرة: 255]، وتؤكد ذلك سورة السجدة: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ژ ژ ، وفي سورة لقمان: ژ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ژ. لقد أكدت مباحث هذا الفصل تناسب سورة البقرة بل تلاحمها مع كل من الفاتحة التي تسبقها آل عمران التي تليها

القول المنير في علم أصول التفسير للقرآن الكريم

وقد ثبت أسماء السور في الأحاديث والآثار والمصاحف كسورة الفاتحة، وسورة البقرة وغيرهما، وهي مأخوذة من سور وأطول سور القرآن سورة البقرة فإن عدد آياتها 286 آية. (الآية): وهي لغة: العلامة والمعجزة. سورة المدثر (ثم نظر) أي تأمل فيما قدر وهيأ من الطعن عنادا وكفرا وضلالا. وأطول آية فى القرآن آية الدَيْن فى آخر سورة البقرة. (تبت يدا أبى لهب) أي أكثر أجرا منها قراءة، وآية الكرسي أفضل آية فى سورة البقرة أي أكثر أجرا ومثوبة لقارئها

دليل الحيران على مورد الظمآن

وفي لدا ألباب اتفاقا ألف __________ 1 سورة البقرة: 2/ 14. 2 سورة البقرة: 2/ 223. 3 سورة آل عمران: 3/ 52. 4 سورة البقرة: 2/ 5. 5 سورة القصص: 28/ 4. 6 سورة البقرة: 2/ 214.

الأساس في التفسير

كلمة في سورة الشورى: قلنا إنّ محور سورة (الشورى) هو محور سورة (طه) وإذن فهو الآيات الأولى من سورة البقرة ومن تأمّل الآيات الآتية من سورة الشورى أدرك صحة ما ذهبنا إليه: كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ إنّ من تأمّل هذه الآيات، وتأمّل الآيات الأولى من سورة البقرة لا يشك أن آيات سورة البقرة الأولى هي محور سورة الشورى. تتألف سورة الشورى من ثلاثة مقاطع.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

خمس عشرة سورة كلها في النصف الأخير من القرآن. . 3- كل سورة في أولها حروف التهجي فهي مكية سوى سورة البقرة وآل عمران فإنهما مدنيتان بالإجماع وفي الرعد خلاف. 4- كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم السابقة فهي مكية سوى البقرة. 5- كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة أيضا. 6- كل سورة فيها يا أيها الناس وليس فيها يا أيها الذين آمنوا فهي مكية ولكنه ورد على هذا ما تقدم بين يديك من سورة الحج.

مباحث في التفسير الموضوعي

فوجه منها1 الخير بمعنى المال، قوله سبحانه في سورة البقرة: {إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ تعالى فيها: {قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} وكقوله تعالى في سورة البقرة: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ} أي لا تنفقوا مالًا وقوله تعالى فيها: {وَمَا الْخَيْرِ} يعني حب المال، وكقوله تعالى في سورة النور: {إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} يعني مالًا. قوله تعالى في سورة البقرة: {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ