الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يذكر اسم الله عليه } . من قتلها؟ قال : الله قتلها . اسم الله عليه } . ؟ فقال : إن الذي قتلتم يذكر اسم الله عليه ، وإن الذي مات لم يذكر اسم الله عليه . شركاً قط إلا في إحدى ثلاث : أن يدعى مع الله إلهاً آخر ، أو يسجد لغير الله ، أو تسمى الذبائح لغير الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: يعني بقوله:"وما أهِلَّ به لغير الله"، ما ذبح لغير الله. * ذكر من قال ذلك: 2468- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"وما أهِلّ به لغير الله" قال، ما ذبح لغير الله. 2469 ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"وما أهلّ به لغير الله"، ما ذبح لغير الله. 2471- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين عن ابن عباس:"وما أهِلّ به لغير الله"، يعني: ما أهِل للطواغيت كلّها. في قول الله:"وما أهِلّ به لغير الله" قال، هو ما ذبح لغير الله. * * * __________ (1) سلف تخريج هذا البيت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: يعني بقوله:"وما أهِلَّ به لغير الله"، ما ذبح لغير الله. * ذكر من قال ذلك: 2468- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"وما أهِلّ به لغير الله" قال، ما ذبح لغير الله. 2469 ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"وما أهلّ به لغير الله"، ما ذبح لغير الله. 2471- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين عن ابن عباس:"وما أهِلّ به لغير الله"، يعني: ما أهِل للطواغيت كلّها. في قول الله:"وما أهِلّ به لغير الله" قال، هو ما ذبح لغير الله. * * * __________ (1) سلف تخريج هذا البيت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم قال : يعني نزول الملائكة عليهم السلام قال : وذكر لنا أن عمر رضي الله عنه قال : أما يوم بدر فلا نشك أن الملائكة عليهم السلام كانوا معنا وأما بعد ذلك فالله أعلم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله وما جعله الله إلا بشرى قال : إنما جعلهم الله يستبشر بهم الآية 11 أخرج وما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي تحت الشجرة حتى أصبح وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله أمنة قال : أمنا من الله وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: الحلم يجمع لصاحبه شرف الدنيا والآخرة ألم تسمع الله وصف نبيه صلى الله عليه و سلم بالحلم فقال إن إبراهيم لحليم أواه منيب وأخرج أبو الشيخ عن ضمرة رضي الله عنه قال : الحلم أرفع من العقل لأن الله عز و جل تسمى في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله عنه في قوله إن إبراهيم لحليم أواه منيب قال : كان إذا قال : قال الله إلى طاعة الله وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال : المنيب إلى الله المطيع لله الذي أناب إلى طاعة الله وأمره ورجع إلى الأمور التي كان عليها قبل ذلك وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن منصور والبخاري والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال : هم كفار أهل مكة وأخرج البخاري في تاريخه وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعمر رضي الله عنه فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر وأما أعمامك فأملى الله لهم إلى حين وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن عنه أن ابن الكواء رضي الله عنه سأل عليا رضي الله عنه من الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال : هم الفجار من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قوله منها خلقناكم وفيها نعيدكم وأخرج أحمد والحاكم عن أبي أمامة قال : لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في القبر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى " بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله " وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : مكانا سوى قال : منصفا بينهم وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عنه قال : يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه فلا يبقى خلق لله في السموات والأرض إلا ما شاء الله الأعلى الآية 7 ثم يرسل الله من تحت العرش منيا كمني الرجال فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله رضي الله عنه الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت عنه قال : قلت يا رسول الله كيف يحيى الله الموتى ؟ قال : أما مررت بأرض مجدبة ثم مررت بها مخصبة تهتز خضراء العبد المسلم إذا قال سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك الله قبض عليهن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبي حاتم وابن مردويه عن الزبير وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن قال : بنخلة قال : ورسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي العشاء الآخرة كادوا يكونون عليه لبدا وأخرج ابن أبي شيبة وابن منيع والحاكم أهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلى الله عليه و سلم رسلا إلى قومهم وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : صرفت الجن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم مرتين وكان أشراف الجن بنصيبين عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " بت الليلة أقرأ على الجن ؟ - رفقا بالحجون " وأخرج
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
( صلى الله عليه وسلم ) حفصة فاتت اهلها ، فأنزل الله : يا ايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قوله تعالى : لعل الله يحدث بعد ذلك امرا 18909 عن فاطمة بنت قيس في قوله : لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعله اسروا ابنه فاتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : " اتق الله واصبر " فرجع ابن له كان اسيرا قد فكه الله ، فاتاهم وقد اصاب اعنزا ، فجاء فذكر ذلك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فنزلت ، فقال النبي ( صلى الله عليه عليه وسلم ) فقال له : اسر بن عوف ، فقال له : " ارسل اليه ان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يامرك ان