الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الطَّاغُوتَ } وقرئ { وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ } على أنه فعل ماض ، "والطاغوت" منصوب به ، أي : وجعل منهم من عبد وقرئ { وَعُبُدَ الطَّاغُوتَ } على أنه جمع الجمع : عبد وعَبيد وعُبُد ، مثل ثمار وثُمُر. العزيز بن المختار به. وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : "هذا الحديث هو موقوف لا يرفعه إلا عبد العزيز بن المختار ولا ولم يتبين لي وجه غرابته عند الحافظ ابن كثير إلا أن يكون قصد أن عبد العزيز بن المختار قد خالفه فيه معمر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد بن حميد والبزار عن ابن عمر قال : حضرتني هذه الآية { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } فذكرت وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب ، إنه كتب إلى أبي موسى الأشعري ، أن يبتاع له فدعا بها عمر فقال : إن الله يقول { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } فأعتقها عمر. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن المنكدر قال " لما نزلت هذه الآية وأخرج عبد بن حميد عن ثابت بن الحجاج قال " بلغني أنه لما نزلت هذه الآية { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
شعيب بن أيوب الصريفيني: 139. شعيب بن حرب: 171. ابن الشفق- عبد الوهاب بن عيسى. شمس الدين أبو عبد الله بن أحمد الجزري: 44. ابن شنبوذ- محمد بن أحمد بن الصلت، أبو الحسن. الشنبوذي- محمد بن أحمد بن محمد، أبو الفرج. الشيرازي- نصر بن عبد العزيز بن أحمد الفارس الشيرازي، أبو الحسين. ط طاهر بن عبد المنعم، أبو الحسن- ابن غلبون: 51، 57، 58، 60، 113، 116، 119، 123، 124، 131، 135، 137، 147
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حديث آخر : قال عبد الله بن وَهْب : أخبرني عمرو بن الحارث ؛ أن عمرو بن شُعَيب حدثهم ، عن أبيه ، عن عبد ورواه أحمد ، من طريق عمرو بن شعيب. (1) حديث آخر : قال أبو داود : حدثنا محمد بن رافع ، حدثنا إبراهيم بن فمات وهو يُدْمنها ولم يتب منها لم يشربها في الآخرة". (4) حديث آخر : قال ابن وَهْب : أخبرني عمر بن محمد ، عن عبد الله بن يَسار ؛ أنه سمع سالم بن __________ (1) المسند (2/178) ورواه الحاكم في المستدرك (4/146 ) والبيهقي في السنن الكبرى (8/287) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، عن عبد الله بن وهب به. (2)
أضواء البيان
بن عبد الله، عن عبد الملك بن سعيد، عن جابر بن عبد الله قال: قال عمر بن الخطاب: هششت فقبلت... وطبقته الثانية الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث المصري ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور. وطبقته الثالثة بكير بن عبد الله بن الأشج مولى بني مخزوم أبو عبد الله، أو أبو يوسف المدني نزيل مصر ثقة وطبقته الرابعة عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري المدني ثقة. وطبقته الخامسة جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب عن النَّبي صلى الله عليه وسلم.
أضواء البيان
محبوب بن موسى الأنطاكي، قال: أخبرنا أبو إسحاق عن صالح بن محمد، قال: غزونا مع الوليد بن هشام، ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعاً، فأمر الوليد بمتاعه فأحرق وطيف به، ولم يعطه سهمه ، قال أبو داود: وهذا أصح الحديثين رواه غير واحد، أن الوليد بن هشام أحرق رحل زياد بن سعد، وكان قد غل، حدثنا محمد بن عوف، قال: ثنا موسى بن أيوب، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب بن عتبة، وعبد الوهاب بن نجدة، قالا: ثنا الوليد عن زهير بن محمد، عن عمرو بن شعيب، قوله ولم يذكر عبد الوهاب
معرفة القراء الكبار
والقصيد من أول القرآن العزيز الى سورة الأحقاف على الإمام أبي محمد القاسم بن فيرة الشاطبي فتوفي الشاطبي كمال الختمة وقد تزوج بعد ذلك بابنة الشاطبي وجاءه منها الأولاد وقرأالقراءات أيضا على أبي الحسن شجاع بن محمد المدلجي صاحب ابن الحطيئة وعلى أبي الجود غياث بن فارس وتفقه على أبي القاسم عبد الرحمن ابن الوراق الحسين محمد بن أحمد بن جبير الكناني بسماعه من علي بن أبي العيش عن ابن الدوش عن المؤلف وسمعه أيضا من من ابن سعدون وسمع التذكار لابن شيطا عن أبي بكر عبد الرحمن بن باقا قال أخبرنا علي بن أبي سعد الخباز
معاجم معاني ألفاظ القرآن الكريم
(أ) 1- الإشارة في غريب القرآن - لمحمد بن الحسن الداشي - ت 351هـ 2- ألفيّة في غريب القرآن - للعراقي: عبد من الغريب - لابن التركماني: علي بن عثمان - ت 750هـ. 6- البيان في غريب القرآن - لأبي البركات بن الأنباري الغريب – لأبي حيان الأندلسي: محمد بن يوسف - ت745هـ. 9-تذكرة الأريب في تفسير الغريب – لابن الجوزي: عبد الرحمن بن علي - ت597هـ 10- تفسير الغريب - للخلاّل الحنبلي: أحمد بن محمد - ت 311هـ. 11-تفسير غريب القرآن - للإمام مالك بن أنس - ت 179هـ. 12- تفسير غريب القرآن - لابن قتيبة: عبد الله بن مسلم - ت276هـ.
معاني القرآن
جل جلاله كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء (آية 24) السوء خيانة صاحبه والفحشاء ركوب الفاحشة حدثنا احمد بن محمد الأزدي قال نا محمد بن إبراهيم بن جناد قال نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال حدثني أبو مروان واثنى عليه خيرا قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فنجويه الدينوري، حدثنا ابن حبش المقري، حدثنا ابن الفضل، حدثنا جعفر ابن محمد الدنقاي الضبي، حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي، حدثنا قطبة بن عبد العزيز السعدي، عن الأعمش، عن سمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أمّ الدرداء أخبرنا ابن فنجويه، حدثنا هارون بن محمد بن هارون، حدثنا محمد بن عبد العزيز، حدثنا القاسم بن يونس الهلالي ، حدثنا قطبة بن عبد العزيز يعني السعدي، عن الأعمش، عن سمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن