الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله: {ألم تَرَ إِلَى الَّذين بدلُوا نعْمَة الله كفرا} قَالَ: هم كفار أهل مَكَّة وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله الله كفرا} قَالَ: هم الأفجران من قُرَيْش: أخوالي وأعمامك فَأَما أخوالي فاستأصلهم الله يَوْم بدر وَأما عَنهُ أَن ابْن الْكواء رَضِي الله عَنهُ سَأَلَ عليا رَضِي الله عَنهُ من {الَّذين بدلُوا نعْمَة الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الزبير {وَإِذ صرفنَا إِلَيْك نَفرا من الْجِنّ يَسْتَمِعُون الْقُرْآن} قَالَ: بنخلة قَالَ: وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي الْعشَاء الْآخِرَة كَادُوا يكونُونَ عَلَيْهِ لبداً وَأخرج ابْن أبي سَمِعُوهُ قَالُوا: أَنْصتُوا قَالُوا: صه وَكَانُوا تِسْعَة أحدهم زَوْبَعَة فَأنْزل الله {وَإِذ صرفنَا ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: صُرِفَتِ الْجِنّ إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَنهُ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: بت اللَّيْلَة أَقرَأ على الْجِنّ []- رفقا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابْن أبي الدُّنْيَا فِي صفة الْجنَّة وَالْبَزَّار وَابْن مرْدَوَيْه والبهيقي فِي الْبَعْث عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِنَّك لتنظر إِلَى الطير فِي الْجنَّة بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أما طير الْجنَّة كأمثال البخت ترعى فِي شجر الْجنَّة فَقَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله صلى الله ابْن أبي شيبَة وهناد عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن فِي الْجنَّة طيراً
تفسير القرآن العظيم
محمد بن إدريس الشافعي، رحمه الله: كل ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن. ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه" (1) يعني: السنة. قال: بكتاب الله. قال: "فإن لم تجد؟". قال: بسنة رسول الله. قال: "فإن لم تجد؟ ". قال: أجتهد برأيى. قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره، وقال: "الحمد لله الذي وفَّق رَسُولَ رسولِ الله لما يرضى رسول الله" (4) 7@@@
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الدرجتين كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض فَإِذا سَأَلْتُم الله فَاسْأَلُوهُ الفردوس فَإِنَّهُ أَوسط الْجنَّة صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن فِي الْجنَّة مائَة دَرَجَة أعدهَا الله للمجاهدين فِي سَبيله كل دَرَجَتَيْنِ وَالْأَرْض قَالَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُول الله قَالَ: الْجِهَاد فِي سَبِيل الله وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من بلغ بِسَهْم فِي سَبِيل الله فَلهُ دَرَجَة فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله وَمَا الدرجَة قَالَ: أما أَنَّهَا لَيست بِعتبَة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
) قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ( إلى اخر السورة وأنزل الله قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها ابن عباس قال لما نزلت ) إذا جاء نصر الله والفتح ( قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نعيت إلى نفسي وأخرج ابن مردويه عنه قال لما نزلت ) إذا جاء نصر الله والفتح ( قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والفتح ( قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إن الله لم يبعث نبيا إلا عمر في أمته شطر ما عمر النبي والفتح ( دعا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
{أَعَدَّ الله لَهُمْ} فِي الْآخِرَة {عَذَاباً شَدِيداً} غليظاً لوناً بعد لون {فَاتَّقُوا الله} فاخشوا الله {يَا أولي الْأَلْبَاب} يَا ذَوي الْعُقُول من النَّاس {الَّذين آمنُوا} بِمُحَمد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْقُرْآن {قَدْ أَنزَلَ الله إِلَيْكُمْ ذِكْراً}
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
A « من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيباً ، فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها مثل أحد ، وتصديق ذلك في كتاب الله { ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات } [ التوبة وأخرج البزار وابن جرير وابن حبان والطبراني عن عائشة قالت : قال رسول الله A « إن الله تبارك وتعالى يقبل من الطيب ولا يقبل الله إلا الطيب ، فتقع في يد الله فيربيها له كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون مثل التل وأخرج الطبراني عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول الله A « إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إن الله بكل شيء عليم الأنفال الآية 75 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله أبي طالب رضي الله عنه - قال : فأقام المسلمون على ذلك حتى نزلت سورة الأنفال وكان مما شدد الله به عقد نبيه صلى الله عليه و سلم قول الله تعالى إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله تعالى بهذه الآيات العقد الذي عقد رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار يتوارث بعضهم أولياء بعض يعني في الميراث جعل الله الميراث للمهاجرين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أبو بكر أخي وصاحبي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو بن الزبير رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لو اتخذت خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر قوما يصعدون حراء فقلت : ما يلتمس هؤلاء في حراء ؟ فقالوا : الغار الذي اختبأ فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر رضي الله عنه قالت عائشة رضي الله عنها : ما اختبأ في حراء إنما اختبأ في ثور وما كان بكر رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في الغار ثلاثا وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد