إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (يحيى) يجوز أن يكون حالا من الضمير المجرور، والعامل الاستقرار
نداءات رب العالمين للنبي خاتم المرسلين
رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) وقد تقدم الكلام على هاتين الآيتين في سورة والزارع كافراً لأنه يغطي الحب في الأرض كما قال { َكمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ) (الحديد
لباب النقول
ويحك متى ترى ما دعا النبي صلى الله عليه وسلم فأمطر الله علينا السماء فقال إنما مطرنا بنوء كذا وكذا سورة الحديد أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد العزيز بن أبي رواد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ظهر فيهم
التفسير الوسيط
ويقابلها تسخير الريح لسليمان، وتسخير الطير لأداء الخدمات لداود ونظيرها تسخير الجن لسليمان، وإلانة الحديد لداود في مقابل إلانة النحاس لسليمان، وهذا ما تبيّنه في الآيات الآتية: [سورة سبإ (34) : الآيات 10 الى
التفسير الوسيط
وهذه آيات تدلّ على الإيجابية واحترام نظام الحياة: [سورة الحديد (57) : الآيات 22 الى 25] ما أَصابَ مِنْ
الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط
سورة الحديد تسعة وعشرون آية مدنية وجوز أن يكون خبر مبتدأ، أي هو يحيي ويميت.
التفسير الوسيط
تفسير سورة النازعات أربعون وست آيات، مكية. 1275 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الزَّعْفَرَانِيُّ، أنا والناشطات نشطًا هم الملائكة، ينشطون روح الكافر من قدميه إلى حلقه نشطًا، كما ينشط الصوف من سفود الحديد
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
الكسائي- طلحة بن مصرف- الأعمش: 3/ 542 96: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ: ايتوني: عاصم- حمزة: 3/ 543 زبر الحديد تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي: ينفد: عمرو بن عبيد: 3/ 547 قبل أن تقضى كلمات ربي: ابن مسعود- طلحة: 3/ 547 19- سورة
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
تكذبون: علي بن أبي طالب: 5/ 252 84: وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ: حينئذ: عيسى بن عمر: 5/ 253 57- سورة الحديد 5: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: ترجع: الأعرج- الحسن- ابن أبي إسحاق: 5/ 258 8: وَقَدْ