جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإنما تقطع يد السارق من مَفصِل الكوع. 9654 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا بشر بن بكر عن الشعبي قال: التيمم ضربة للوجه والكفين. * * * وعلة من قال هذه المقالة من الأثر، ما: 9656 - حدثنا أبو وكذلك رواه أبو داود: 327، والترمذي: 144 بشرحنا - كلاهما من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك عندي، قراءة من قرأ: (بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ قال أبو بكر بن السراج في معنى بيت الشاهد: " إن الجوزاء تردف الثريا في اشتداد الحر، فتتكبد السماء في آخر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كتابه أسباب النزول وسماه العجاب في بيان الأسباب : الذين اعتنوا بجمع التفسير المسند من طبقة الأئمة الستة أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، ويليه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري ، وأبو محمد عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإنما تقطع يد السارق من مَفصِل الكوع. 9654 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا بشر بن بكر عن الشعبي قال: التيمم ضربة للوجه والكفين. * * * وعلة من قال هذه المقالة من الأثر، ما: 9656 - حدثنا أبو وكذلك رواه أبو داود: 327 ، والترمذي: 144 بشرحنا - كلاهما من طريق يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أبي عروبة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك عندي، قراءة من قرأ:( بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ قال أبو بكر بن السراج في معنى بيت الشاهد : " إن الجوزاء تردف الثريا في اشتداد الحر ، فتتكبد السماء في
تفسير القرآن العظيم
ر: "يبغض". (2) في جـ، ر، أ: "قال: قال". (3) في أ: "لا يصح". (4) أما حديث أنس فله طرق منها: ما يرويه أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس. وما يرويه أبو جناب سمع زياد النميري سمع أنس، رواه القضاعي في مسند الشهاب (237) .
تفسير القرآن العظيم
المعجم الكبير (11/374) . (3) ساقه القرطبي في: التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة (ص 16) وقال: خرجه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب في كتاب السابق واللاحق، وأبو حفص عمر بن شاهين في الناسخ والمنسوخ، ولا يصح الحديث فهو في النار يجعل ضحاح من نار تحت قدميه يغلي منها دماغه، وفي صحيح مسلم مرفوعا: "أهون أهل النار عذابا أبو
معالم التنزيل
. - أبو مصعب هو أحمد بن أبي بكر. - وهو في «شرح السنة» 1045 بهذا الإسناد. - وهو في «الموطأ» 1/ 108- 110 عن يزيد بهذا الإسناد. - وأخرجه أبو داود 1046 والترمذي 491 وأحمد 2/ 486 والحاكم 1/ 278- 279 وابن حبان
معالم التنزيل
. - أبو مصعب هو أحمد بن أبي بكر. - وهو في «شرح السنة» 2368 بهذا الإسناد. - وهو في «الموطأ» 2/ 580 عَنْ أخرجه أبو داود 2292 من طريق عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ
معالم التنزيل
والصواب أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم لم يخبر على من سيخلفه، وإنما هناك أمارات على أنه أبو بكر، والله أعلم. - الخلاصة: هذا خبر باطل لا أصل له، والصحيح في ذلك ما رواه الشيخان من وجوه شربه عليه 2551 و «الجامع لأحكام القرآن» 6036 بتخريجي والله الموفق. 2243- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. - أبو