معاني القرآن للفراء
. __________ (1) الآية 9 سورة مريم. وقد أورد المؤلف قراءة حمزة والكسائي وقد وافقهما الأعمش. القرآن» فكأنه يريد لفظ (خلقنا) فهو الذي يتكرر في القرآن واقعا على الإنسان أو على غيره. (2) الآية 106 سورة «من حجته» ففى كتابة يس على التصريح ما يفيد أن المراد: فى حجته أي أنه علقها حين كان فى الحج
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم ذكّرهم بالنعم، عليهم ينقادوا بملاطفة الإحسان فقال: [سورة يس (36) : الآيات 71 الى 73] أَوَلَمْ يَرَوْا رَبُّكَ من قَوْمٍ يُساقون إلى الجنة بالسلاسل» «2» ، وكل هؤلاء سبقت لهم __________ (1) الآية 13 من سورة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
. __________ 1 سورة البقرة: 177. 2 كذا بالأصلين، والأظهر: تأخرا. 3 الكتاب: 1: 108. 4 القتوبة: الإبل تشد عليها الأقتاب، والأقتاب: جمع قتب، وهو الأكاف، أو الصغير على قدر سنام البعير. 5 سورة يس: 83.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
وقد تقدم في تفسير قصة آدم في أوائل سورة البقرة أنه كان في الأرض قبله نوع من هذا الجنس فسدوا فيها وسفكوا رشيد رضا بروايات واهية لو لم تكن حجة له لشنع __________ 1 انظر مثلًا: الآيات 26، 27، 31، 35، 172 من سورة آل عمران، و70 من الإسراء، و60 من يس. 2 رواه البزار عن حذيفة بن اليمان. 3 رواه أحمد في مسنده ج5 ص411.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. __________ (1) سورة الفرقان: 62. (2) مجمع البيان: 1/ 448. (3) سورة يس: 37.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سورة طه وهي خمسة آلاف ومائتان واثنان وأربعون حرفا، وثلاثمائة وإحدى وأربعون كلمة، ومائة وخمس وثلاثون آية بن يوسف عن المسيّب عن زياد «5» عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا يقرأ أهل الجنة من القرآن إلّا يس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة طه (20) : الآيات 1 الى 8] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ) انظر سورة (صحيح البخاري 8/402 ح4802 - ك التفسير، سورة يس، ب الآية) ، (صحيح مسلم 1/139 - ك الإيمان، ب بيان الزمن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة الكهف آية (31) ، وسورة يس آية (56) . قوله تعالى (ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا) انظر سورة الرحمن آية (54) وسورة الحاقة (23) .
التفسير الحديث
عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً هو تعبير أسلوبي سبق أمثاله في سورة (يس) وغيرها بقصد بيان شدة تعامي الكفار وتصاممهم عن الحق، وأوّلناه بما أوّلناه لأن ذلك مما تلهمه الآيات عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث متساوقة مع هذا التلقين أوردنا بعضها في سياق تفسير الآية [58] من سورة
التسهيل لعلوم التنزيل
سورة النازعات مكية وآياتها 46 نزلت بعد النبأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (سورة النازعات) اختلف ، وناشطات لأنها تنشط من برج إلى برج، وسابحات لأنها تسبح في الفلك ومنه كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس