جامع البيان في تأويل آي القرآن
عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(ويؤت كل ذي فضل فضله) ، قال: ما احتسب به من ماله، أو عمل بيده أو رجله كَلِمة، أو ما تطوَّع به من أمره كله. 17933- حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن وحدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، بنحوه= إلا أنه قال: أو عملٍ رجليه وكلامه، وما تطوَّل به من أمره كله. 17935- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج، عن ابن قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة:(ويؤت كل ذي فضل فضله) ، أي : في الآخرة. * * * وقد روي عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وقد أورده ابن حجر ضمن الطرق الصحيحة في تفاسير التابعين1. وقد حسّن الحافظ ابن حجر هذا الإسناد 2، وأفاد منها كبار المصنفين وبعضهم حكم عليها بالصحة مثل السيوطي فقال نسخة كبيرة يرويها أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية عنه، وهذا إسناد صحيح، وقد أخرج ابن خامسا: تفسير السدي الكبير. والسدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي. قال ابن حجر: وهو كوفي صدوق، لكنه جمع التفسير من طرق منها عن أبي صالح، عن ابن عباس، __________ 1 المصدر
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} الآية: 159 [439] ووقع في الأدب من رواية طاوس عن ابن عباس في أخرجه ابن جرير رقم8059 حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، به. قال ابن حجر: قيل وهذا تفسير لا تلاوة. دينار، قال: قرأ ابن عباس: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} . وأخرجه سعيد بن منصور رقم535 قال: نا سفيان، عن رجل، عن عمرو ابن دينار، به.
تفسير القرآن العظيم
خَرَجَتْ مَعَهُمْ وَأَنَّهَا لَمَّا سَمِعَتِ الْوَجْبَةَ «5» التفتت وقالت: وا قوماه فجاءها __________ (1) تفسير الطبري 7/ 83. [.....] (2) انظر تفسير الطبري 7/ 84. (3) في ثروة من قومه: أي في عدد كثير من قومه. (4) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 12، باب 2، وأحمد في المسند 2/ 332، 384. (5) الوجبة: الرجفة.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لمن أراد أن تتم ) بفتح التاء ورفع الرضاعة على إسناد الفعل إليها وقرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة والجارود ابن أبي سبرة بكسر الراء من الرضاعة وهي لغة وروى عن مجاهد أنه قرأ الرضعة وقرأ ابن عباس ( لمن أراد أن يكمل على التقتير في الاجرة ولا يكلف الزوج ما هو إسراف بل يراعى القصد قوله ) لا تضار ( قرأ أبو عمرو وابن كثير يقصر عليها في شيء مما يجب عليه أو ينتزع ولدها منها بلا سبب وهكذا قراءة الرفع تحتمل الوجهين وقرأ عمر ابن لا يطيقه فلا تضاره بسبب ولده قوله ) وعلى الوارث ( هو معطوف على قوله ) وعلى المولود له ( وما بينهما تفسير
معالم التنزيل
. __________ (1) مكية كلها في قول الجميع، فقد أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة طه بمكة وأخرجه أيضا ابن مردويه عن ابن الزبير. انظر: الدر المنثور: 5 / 548، زاد المسير: 5 / 268، تفسير القرطبي: 11 / 163. (2) جاء هذا الحديث في نسخة الآية الأولى. (3) عزاه السيوطي في "الدر المنثور": 5 / 548 لابن مردويه، وفيه أبو بكر الهذلي، قال عنه ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأنزل الله عز وجل:"ولقد صدقكم الله وعده" إلى قوله:"ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم". 8042- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة عن ابن إسحاق:"ثم صرفكم عنهم ليبتليكم"، أي: صرفكم عنهم ليختبركم، وذلك ببعض ذنوبكم . (2) * * * __________ (1) انظر تفسير"ابتلى" فيما سلف 2: 49 / 3: 7، 220 / 5: 339. (2) الأثر: 8042- سيرة ابن هشام 3: 121، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8039. وفي سيرة ابن هشام المطبوعة، سقط بعض الكلام، فاضطرب لفظه، ويستفاد تصحيحه من هذا الموضع من التفسير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال ابن إسحاق. 8116- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"والله يعجل ما يشاء، ويؤخر ما يشاء من آجالهم بقدرته. (2) * * * __________ (1) أخشى أن يكون سقط من الناسخ بعض تفسير "، وانظر الأثر الآتي رقم: 8116. (2) الأثر: 8116- سيرة ابن هشام 3: 123، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8115
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقضائه السابق في علمه ومشيئته، (1) كما:- 9904 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن شاء الله، ولا يطيعهم أحد إلا بإذن الله. 9905 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 9906 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. * * * قال أبو جعفر: إنما هذا تعريض من الله تعالى ذكره لهؤلاء المنافقين عليهم، ولولا ذلك لكانوا ممن أذن له في الرضى بحكمه، والمسارعة إلى طاعته. * * * __________ (1) انظر تفسير"الإذن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أهل التأويل: * ذكر من قال ذلك: 17419- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن بيانه طاعتُه ومعصيته، فافعلوا أو ذَرُوا. 17420- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 17422- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله: "وما كان الله ليضل قومًا بعد إذ هداهم في أن لا يستغفروا للمشركين في بيانه في طاعته وفي معصيته، فافعلوا أو ذروا. * * * __________ (1) انظر تفسير