الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر {قولوا وأخرج وكيع عن الضحاك قال : علموا نساءكم وأولادكم وخدمكم أسماء الأنبياء المسلمين في الكتاب ليؤمنوا بهم فإن الله أمر بذلك فقال {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} إلى قوله {ونحن له مسلمون} ، وأخر ابن جرير عن وأخرج الطبراني وأبو نعيم ، وَابن عساكر عن عبد الله بن عبد الثمالي أنه سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والترمذي وصححه وابن ماجة وأبو مسلم الكجي في السنن وابن الضريس وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإِيمان عن أسماء بنت يزيد بن السكن عن رسول الله A أنه قال « اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } و { الم ، الله لا إله إلا هو الحي القيوم } [ آل عمران : 1 - 2 ] » . وأخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن وثمة قال : الآيات التي يدفع الله بهن من اللمم من لزمهن في كل يوم ذهب عنه وآية الكرسي ، وخاتمة البقرة ، و { إن ربكم الله } [ الأعراف : 54 ] إلى المحسنين ، وآخر الحشر ، بلغنا إنهن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15 ص609 )# $ سورة القارعة $ مكية وآياتها إحدى عشرة * بسم الله الرحن الرحيم $ الآية 1 - 11 أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة القارعة بمكة # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : القارعة من أسماء يوم القيامة # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : ! النار مأواهم وأمهم ومصيرهم ومولاهم # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15 ص775 )# والصفات" عن أسماء بنت أبي بكر قالت :من صلى الجمعة ثم قرأ بعدها (قل هو الله أحد) والمعوذتين وأخرج حميد بن زنجويه في "فضائل الأعمال" عن ابن شهاب قال :من قرأ(قل هو الله أحد) والمعوذتين بعد صلاة الجمعة وأخرج سعيد بن منصور عن مكحول قال : من قرأ"فاتحة الكتاب" والمعوذتين و(قل هو الله أحد) سبع مرات يوم الجمعة وأخرج الديلمي عن بكر الأسدي أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى فصاحته قال له :"ويحك يا أسدي
تفسير القرآن العزيز
في أمر الله . | | يحيى : وبلغنا أن لملك الموت أعواناً من الملائكة هم الذين يسلون الروح | من الجسد ؛ حتى إذا [ كانوا عند خروجهم جاء ] ملك الموت ، وهم لا | يعلمون آجال العباد حتى يأتيهم علم ذلك من قبل الله > } 2 < ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق > 2 ! يعني : مالكهم ، والحق : اسم من أسماء | الله ! . | | قال يحيى : سمعت بعض الكوفيين يقول : يفرغ الله من القضاء بين الخلق | ____________________
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: وعلى الله فليتوكل المؤمنون، فإنهم إن يتوكلوا عليه، ولم يرجُوا النصر من عند غيره، ولم يخافوا شيئًا وكلتاهما مما نُحبُّ ولا نكره = (ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده) ، يقول: ونحن ننتظر بكم أن يصيبكم الله بعقوبة من عنده عاجلة، تهلككم = (أو بأيدينا) ، فنقتلكم = (فتربصوا إنا معكم متربصون) ، يقول : فانتظروا إنا معكم منتظرون ما الله فاعل بنا، وما إليه صائرٌ أمر كلِّ فريقٍ منَّا ومنكم. * * * وبنحو تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "التربص" فيما سلف ص: 177، تعليق: 3، والمراجع هناك. = وتفسير " الحسنى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: وعلى الله فليتوكل المؤمنون، فإنهم إن يتوكلوا عليه، ولم يرجُوا النصر من عند غيره، ولم يخافوا شيئًا وكلتاهما مما نُحبُّ ولا نكره =(ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده)، يقول: ونحن ننتظر بكم أن يصيبكم الله بعقوبة من عنده عاجلة، تهلككم =(أو بأيدينا)، فنقتلكم =(فتربصوا إنا معكم متربصون)، يقول: فانتظروا إنا معكم منتظرون ما الله فاعل بنا، وما إليه صائرٌ أمر كلِّ فريقٍ منَّا ومنكم. * * * وبنحو الذي قلنا 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "التربص" فيما سلف ص : 177، تعليق : 3، والمراجع هناك. = وتفسير " الحسنى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسماء ابنة زيد بن الخطاب: أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر، الغسيل حدَّثها: أن النبي صلى الله عليه وسلم الله بن عمر"، لم يذكروا في ترجمته أنه روى عن أسماء بنت زيد بن الخطاب، ولا أن محمد بن يحيى بن حبان روى وأما أخوه"عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب" فقد روى عن أسماء بنت زيد بن الخطاب، وروى عنه محمد بن وأما "أسماء بنت زيد بن الخطاب" فقد روت عن"عبد الله بن حنظلة"، وروى عنها: "عبد الله بن عبد الله بن عمر رسول الله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسماء ابنة زيد بن الخطاب: أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر، الغسيل حدَّثها: أن النبي صلى الله عليه وسلم و"عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب" ، ثقة قليل الحديث ، يقال إنه كان أسن من أخيه"عبد الله بن عبد الله بن عمر" ، لم يذكروا في ترجمته أنه روى عن أسماء بنت زيد بن الخطاب ، ولا أن محمد بن يحيى بن حبان وأما أخوه"عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب" فقد روى عن أسماء بنت زيد بن الخطاب ، وروى عنه محمد بن وأما "أسماء بنت زيد بن الخطاب" فقد روت عن"عبد الله بن حنظلة" ، وروى عنها: "عبد الله بن عبد الله بن عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الدارقطني عن ابن عمر وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر على الصغير والكبير وأخرج الشافعي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر على الحر والعبد وأخرج البزار والدرقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر صارخا ببطن مكة ينادي وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن أبي هريرة أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حض على صدقة رمضان على كل إنسان وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن أمه أسماء أنها حدثته : أنهم كانوا يخرجون