البحث

ومروراً بحقد الأخوة وكيدهم ، ثم محاولة الغواية له من امرأة العزيز ، ثم السجن ، ثم القدرة على تأويل الأحلام

وهذا التفصيل مطابق لما ذكرناه ، فالجلي من الله ، والمحاكاة الداعية إلى التعبير من الملك ، وأضغاث الأحلام

فإننا ونحن نكتب هذا الكلام يطلع علينا حدث عجب لم يكن يقع إلا فى الأحلام والخيالات ، وهو وصول الإنسان

وصف الحلم بالبطلان كقولهم : فلان يركب الخيل ، أو لتضمنه أشياء مختلفة. { وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأحلام

تكون من تحزين الشيطان وتخليطاته ، وتارة من حديث النفس ، ثم قالوا : {وما نحن} ، أي : بأجمعنا {بتأويل الأحلام

غَيًّا) : كل شر عند العرب غي وكل خير رشاد ، قال المرقش الأصغر : أمن حلم أصبحت تنكت واجما وقد تعتري الأحلام

إلا من أهله الله تعالى لها واختصه سبحانه من عباده وأوليائه بها وهو علم تاهت في طلبه العقول وطاشت الأحلام

إلا من أهله الله تعالى لها واختصه سبحانه من عباده وأوليائه بها وهو علم تاهت في طلبه العقول وطاشت الأحلام

الشعراء ، وهو من كونه أحلاماً لأنه مشتمل على مغيبات كثيرة طابقت الواقع والمفتري لا يكون كذلك بخلاف الأحلام

قال الزمخشري : وكانت قريش يُدعون أهل الأحلام والنُهى والمعنى : أم تأمرهم أحلامهم المزعومة بهذا القول.