جامع البيان في تأويل آي القرآن
اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ {فَلَا تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [سورة: الأعلى، آية {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [سورة: القيامة، آية
التفسير من سنن سعيد بن منصور
الصيام الرفث (3) ، « وهي العرابة - بكلام العرب - والتعريض بذكر النكاح » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 197 (2) الرفث : كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة ، وأصله الكلام الفاحش (3) سورة : البقرة آية
التفسير من سنن سعيد بن منصور
__________ (1) الظهار : تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله : أنت عليَّ كظهر أمي (2) سورة : المجادلة آية رقم : 3 (3) سورة : البقرة آية رقم : 282
التفسير من سنن سعيد بن منصور
فسأل : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها (2) ، حتى ختم السورة بمسألة محمد A » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 285 (2) سورة : البقرة آية رقم : 286
التفسير من سنن سعيد بن منصور
الآية : ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن (2) ) إلى آخر الآية __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 123 (2) سورة : النساء آية رقم : 124
التفسير من سنن سعيد بن منصور
خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا (2) فلا ينبغي لمائة أن يفروا من مائتين __________ (1) سورة : الأنفال آية رقم : 65 (2) سورة : الأنفال آية رقم : 66
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة طه من ( آية 77 آية 89 ) . | < < طه : ( 77 ) ولقد أوحينا إلى . . . . .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأَخرج ابن جرير عن قتادة {قد كان لكم آية} عبرة وتفكر. وأَخرج ابن إسحاق ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس {قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل وفيهم نزلت (ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء) (الأنعام الآية 47) وفيهم نزلت {قد كان لكم آية في فئتين التقتا} ، واخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {قد كان لكم آية} يقول : قد كان وأَخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قد كان لكم آية في فئتين} الآية ، قال : أنزلت في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقضى جماعهن في مقدار ليلة من لياليكم هذه تجري من تحتهم الأنهار أنهار مطردة أنهار من ماء غير آسن محمد آية 15 صاف ليس فيه كدور وأنهار من لبن لم يتغير طعمه محمد آية 15 ولم يخرج من ضروع الماشية وأنهار من خمر لذة للشاربين محمد آية 15 لم يعصرها الرجال بأقدامها وأنهار من عسل مصفى محمد آية 15 لم يخرج من بطون فيأتيه طير بيض أجنحتها فيأكل من جنوبها أي لون شاء ثم تطير فتذهب فيدخل الملك فيقول : سلام عليكم الزمر آية 73 تلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون الأعراف آية 43 وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مسلم بن جعفر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقالوا : يا موسى إن فيها قوم جبارين المائدة آية 22 لا طاقة لنا اليوم بهم ولا ندخلها ما داموا فيها فإن أجسامهم وعددهم فإنهم ليس لهم قلوب ولا منعة عندهم فادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون المائدة آية من قوم موسى وزعم سعيد أنهما من الجبارين آمنا بموسى يقول : من الذين يخافون أنعم الله عليهما المائدة آية فدعا عليهم فاستجاب الله له وسماهم كما سماهم موسى فاسقين فحرمها عليهم أربعين يتيهون في الأرض المائدة آية تبلى ولا تتسخ وجعل بين ظهرانيهم حجرا مربعا وأمر موسى فضربه بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا البقرة آية