الآيات الكونية دراسة عقدية
___ (¬1) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم لأحمد بن علي القرطبي، تحقيق: محي الدين مستو وآخرون، دار ابن كثير، بيروت، ط 1: 2/ 552. (¬2) انظر: تفسير البغوي: 3/ 654، وتفسير ابن كثير: 3/ 426، 7/ 86. (¬3) الصافات
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 74 ـ 75} من فوائد العلامة ابن عطية فى الآية قال رحمه الله : قوله تعالى : ، إخبار بمغيب عن محمد صلى الله عليه وسلم وجميع الأميين لا يعلمه إلا الله وعلماء أهل الكتاب ، وذهب كثير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد أشار ابن كثير أيضًا في التاريخ 1 : 37 - 38 قال : " فهذا أظنه من وضع الإسرائيليين ، وإن كان قد أخرجه بعد الإشارة إلى أسانيد أخر : " وإذا أحسنا الظن قلنا : هذا من أخبار بني إسرائيل ، كما تقدم من رواية ابن وقال في التفسير أيضًا 1 : 260 ، بعد ذكر كثير من الروايات التي في الطبري وغيره : " وقد روى في قصة هاروت أ هـ {تفسير الطبرى حـ 1 صـ 433}
جامع لطائف التفسير
أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 74 ـ 75} من فوائد العلامة ابن عطية فى الآية قال رحمه الله : قوله تعالى ، إخبار بمغيب عن محمد صلى الله عليه وسلم وجميع الأميين لا يعلمه إلا الله وعلماء أهل الكتاب ، وذهب كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إسماعيل بن عيسى (¬3)، قال: نا إسحاق بن بشر (¬4)، قال: نا جُويبر (¬5) ومقاتل (¬6)، عن الضحاك (¬7)، عن ابن "المبتدأ" ضعفه الأزدي وصححه غيره. (¬4) أبو حذيفة، كذاب. (¬5) أبو القاسم البلخي، ضعيف جدًا. (¬6) هو ابن سليمان الأزدي، كذبوه وهجروه، ورموه بالتجسيم. (¬7) الضحاك بن مزاحم الهلالي، صدوق كثير الإرسال. (¬8) [ "جامع البيان" للطبري 68/ 23، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 12/ 32.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس، وعطاء: لا تخرجون من سلطاني (¬1)، وقيل: معناه لا تنفذون إلَّا إلى سلطاني، الباء بمعنى إلى وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ} (¬6) فذلك قوله تعالى: 35 - {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ} قرأ ابن كثير والحسن، وابن أبي إسحاق، وابن محيصن، وحُميد، ومجاهد، ونصر بن عاصم: {شِوَاظٌ} بكسر الشين، وقرأ الباقون : ¬__________ (¬1) ينظر: "جامع البيان" للطبري 27/ 137، ونسبه لابن عباس - رضي الله عنهما -، "تفسير القرآن القرآن" للقرطبي 17/ 170. (¬2) يوسف: 100. (¬3) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 17/ 170. (¬4) هو كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقد ذهب الطبري، والنحاس، ومكيّ إلى أن الآية منسوخة، ونسب هذا الرأي ابن عطية للجمهور. وذهب ابن العربي، وابن الجوزي، والقرطبي، وابن كثير إلى أن الآية محكمة. والمنسوخ" لابن العربي 2/ 58، "المحرر الوجيز" لابن عطية 1/ 263، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 2/ 330، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 214. (¬6) ساقطة من (ش).
تفسير ابن أبي حاتم
: 2734: أذى: 3: المصدر السابق لابن كثير. 517: 2738: ولأذى: 1: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 3376) والترغيب (3/ 254، 255، 4/ 37) والكنز (13199) والفتح (10/ 415) والحلية (9/ 254 انظر الصحيحة (ح/ 678) . 518: 2746: تراب: 1: قال ابن كثير: «فمثله كمثل صفوان» وهو جمع صفوانة فمنهم من يقول الصفوان يستعمل مفردا أيضا، وهو الصفا وهو الصخر الأملس. : 2748: الشديد: 2: تفسير القرطبي: (2/ 1121
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعزا ابن كثير هذا القول لابن عباس قال : وعلقه عنه البخاري بصيغة الجزم ، ونقله ابن كثير أيضاً عن أبي موسى قال مقيده عفا الله عنه وغفر له : تفسير الأيام المعلومات في آية الحج هذه : بأنها العشر الأول من ذي الحجة