جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: ولكلا القولين -أعنى قولَ ابن عباس وقول قتادة- اللذين حكيناهما، وجهٌ صحيح في كلام العرب. الله تعالى: { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ } قول ابن وسيأتي هذا البيت الثاني في تفسير الطبري 29: 118 "بولاق". (3) الأثر 119، 120- سيأتي بإسناديه في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذين أشركوا"، يعني النصارى="أذى كثيرًا"، (2) والأذى من اليهود ما ذكرنا، ومن النصارى قولهم:"المسيح ابن فنخاص اليهودي، سيد بني قَيْنُقَاع، كالذي:- 8316 - حدثنا به القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن يضربه بالسيف، ثم ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تفتاتنّ علي بشيء حتى ترجع"، __________ (1) انظر تفسير"أنفسهم " فيما سلف 6: 501. (2) انظر تفسير"الأذى" فيما سلف 4: 374. (3) كل من أحدث دونك شيئا ، ومضى عليه ولم يستشرك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك كان ابن جريج يقول: 13466 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج ، عن ابن جريج:" وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان"، قال: دعا قومُه مع الله آلهةً، وخوّفوه بآلهتهم في نفسي" بحذف"به" وهي ثابتة في المخطوطة ، ولكنه أساء كتابة"ينالني" ، فاجتهد الناشر ، فحذف. (2) انظر تفسير"السعة " فيما سلف 10: 423 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"التذكر" فيما سلف ص: 442 ، تعليق: 1 ، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك من أفعاله =(عليم)، بعواقب تدبيره إياهم، (2) وما إليه صائرةُ أمرهم من خير وشر . (3) * * * وروي عن ابن . 13892- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن فقال بعضهم: معناه: نحمل بعضهم لبعض وليًّا، على الكفر بالله . __________ (1) انظر تفسير (( الخلود )) فيما سلف من فهارس اللغة ( خلد ) . (2) انظر تفسير (( حكيم )) و (( عليم )) فيما سلف من فهارس اللغة ( حكم )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، وقال: هذا مثل ضربه الله للحق والباطل . 20323- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: قال ابن عباس:(أودية بقدرها) قال: الصغير بصغره، والكبير بكبره . 20324- حدثنا أحمد بن إسحاق سَبَقْتَ بِهِ المَمَاتَ هُوَ المَتَاعُ (4) * * * __________ (1) انظر تفسير" ربا" فيما سلف 6 : 7 . (2) انظر تفسير" المتاع" فيما سلف 15 : 146 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (3) هو المشعث العامري ، وبهذا البيت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المشهورة ، انظر شرح القصائد السبع لابن الأنباري : 388 . (2) هذا قول أبي عبيدة بلا شك عندي ، نقله عنه بنصه ابن و هو بلا شك أيضًا من كتابه " مجاز القرآن " ، بيد أني لم أجده في المطبوعة 1 : 335 ، في تفسير هذه السورة وأكاد أقطع أن نسخة مجاز القرآن ، قد سقط منها شيء في أول تفسير " سورة إبراهيم " كما تدل عليه تعليقات ناشره فالذي نقله الطبري غير منسوب ، والذي نقله ابن الأنباري منسوبًا إلى أبي عبيدة ، ينبغي تنزيله في هذا الموضع
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
من بقى علم ذلك لما أظهر أمره وعلا ومن مات علمه بعد الموت وقال السدى وذلك يوم بدر الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس ) إذ يختصمون ( أن الخصومة هى ) إذ قال ربك ( الخ وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ فى العظمة والبيهقى عن ابن عمر قال خلق الله أربعا بيده العرش وجنة عدن والقلم وآدم وأخرج ابن وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد فى قوله ) فالحق والحق أقول ( قال أنا الحق أقول الحق وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) قل ما أسألكم عليه من أجر ( قال قل يا محمد ) ما أسألكم عليه ( ما أدعوكم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
537 """""" قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال على وفاطمة وولداهما وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق الضحاك عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية بمكة وكان المشركون يودون رسول الله فرده عليهم وهي منسوخة وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير هذه الاية والمعنى الأول هو الذي صح عنه ورواه عنه الجمع الجم من تلامذته فمن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه واله وسلم فذكره ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن مسلم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
) بإذن ربهم ( متعلقا بقوله ) تحيتهم فيها سلام ( أى تحية الملائكة فى الجنة سلام بإذن ربهم وقد تقدم تفسير هذا فى سورة يونس الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة فى قوله ) ويأت بخلق جديد ( قال بخلق آخر وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج فى قوله ) فقال الضعفاء ( قال الأتباع ) للذين استكبروا ( قال للقادة وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم فى قوله ) سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ( قال زيد بن أسلم جزعوا مائة سنة وصبروا مائة سنة وأخرج ابن أبي حاتم والطبرانى وابن مردويه عن كعب بن مالك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 236 """""" سعيد بن جبير نحوه وزاد قال فكونوا الموت إن استطعتم فإن الموت سيموت وأخرج ابن ابن المنذر عن مجاهد فى قوله ) ويقولون متى هو ( قال الإعادة وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي أبي حاتم عن ابن سيرين فى قوله ) وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ( قال لا إله إلا الله وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج فى الآية قال يعفو عن السيئة وأخرج ابن جرير عن الحسن قال يقول له يرحمك الله يغفر الله لك وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال نزغ الشيطان تحريشه وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة فى قوله ) وآتينا