المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
وأما الأرنب واليربوع ونحوها فالحكم فيه عند مالك أن يقوم طعاما ، فإن شاء تصدق به وإن شاء صام بدل كلّ مدّ عشر ثمن أمه ، قال ابن القاسم : وسواء كان فيها فرخ أو لم يكن ما لم يستهل الفرخ صارخا بعد الكسر فإن استهل قال ابن المواز : بحكومة عدلين ، وقال ابن وهب : إن كان في بيضة النعامة فما دونها فرخ فعشر ثمن أمه ، وإن عمر ابن صفوان ليحكم معه في جزاء ، وعلى هذا جمهور الناس وفقهاء الأمصار ، وقال ابن وهب رحمه اللّه في العتبية وكذلك قال مالك في المدونة : إذا أراد المصيب أن يطعم أو يصوم وإن كان لما أصاب نظير من النعم فإنه يقوم
لباب التأويل في معاني التنزيل
وأما الجراد فلما روي عن ابن أبي أوفى قال: «غزونا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سبع غزوات، أو ستا واختلف في السمك الميت الطافي على الماء فقال مالك والشافعي لا بأس به وقال أبو حنيفة وأصحابه والحسن بن صالح بن حي إنه مكروه وروي عن علي بن أبي طالب أنه قال: ما طفى من صيد البحر فلا تأكله وعن ابن عباس وجابر وروى مالك أن ما وجد ميتا فلا يحل وما أخذ حيا يذكى زكاة مثله بأن يقطع رأسه ويشوى فإن غفل عنه حتى يموت هذا الحديث وقال: يروى عن عمر بما لا يصح سنده وقال البيهقي: يروى هذا الحديث عن ابن عمر موقوفا ومرفوعا
تفسير الخازن
وأما الجراد فلما روي عن ابن أبي أوفى قال : «غزونا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سبع غزوات ، أو واختلف في السمك الميت الطافي على الماء فقال مالك والشافعي لا بأس به وقال أبو حنيفة وأصحابه والحسن بن صالح بن حي إنه مكروه وروي عن علي بن أبي طالب أنه قال : ما طفى من صيد البحر فلا تأكله وعن ابن عباس وجابر وروى مالك أن ما وجد ميتا فلا يحل وما أخذ حيا يذكى زكاة مثله بأن يقطع رأسه ويشوى فإن غفل عنه حتى يموت هذا الحديث وقال : يروى عن عمر بما لا يصح سنده وقال البيهقي : يروى هذا الحديث عن ابن عمر موقوفا ومرفوعا
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ـ محمد بن عبد الله بن قيس أبو محرز الكناني، من أصحاب مالك، ولي القضاء لابن الأغلب(¬1). ـ أبو القاسم الزواوي، سمع من مالك وروى عنه الحديث(¬2). ـ محمد بن عبد الأعلى الكندي، سمع من مالك وروى عن الليث(¬3). ـ سقلاب بن زياد الهمداني، سمع من مالك(¬4). ـ عبد الملك بن أبي كريمة أبو زيد الأنصاري، سمع من مالك والثوري وغيرهما(¬5). ¬__________ (¬1) - طبقات
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
وقال ابن عساكر: هذا حديث صحيح من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب، وثابت من حديث علقمة بن وقاص قلنا: وقد روى هذا الحديث غير يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، أخرجه ابن عدي في «الكامل» (3/ 136) من وفي الباب عن جماعة من الصحابة وهم: أبو سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وعلي بن أبي طالب، وأبو هريرة، وهزال يزيد الأسلمي. 1- حديث أبي سعيد الخدري: أخرجه الخليلي في «الإرشاد» (1/ 233) ، والدارقطني في «غرائب مالك في الحديث الذي يرويه مالك، والخلق عن يحيى بن سعيد الأنصاري وهو غير محفوظ-
الهداية الى بلوغ النهاية
وفي الْجَائِفَة ثلث الدية، قضى به رسول الله A، وبه قال مالك وغيره. وفي الحُلْمة - إذا انقطع لبَنُها - نصف الدية عند مالك. وفي ثدي الرجل حكومة عند مالك.
الهداية الى بلوغ النهاية
قال مالك: إن غذاهم وعشاهم أجزأه، ولا يجزيه قيمة الطعام عند الشافعي، وهو قياس مذهب مالك، وأجازه بعض العراقيين ولو أعتق مولوداً أو مرَضعاً من قِصَر النفقة أجزأه عند مالك.
حجة القراءات لعبدالرحمن بن زنجلة
سورة فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر 1 - الفاتحة مالك يوم الدين 4 قرأ عاصم والكسائي مالك يوم الدين بألف وقرأ الباقون بغير ألف وحجتهم الملك القدوس و ملك الناس فتعالى الله الملك الحق وكان أبو عمرو يقول أولا تقولون فتعالى الله المالك الحق وحجة أخرى ذكرها أبو عبيد وهي أن كل ملك فهو مالك
التفسير من سنن سعيد بن منصور
@ 523 # 171 حدثنا سعيد قال نا هشيم قال نا خالد عن ابي قلابة ان ابي بن كعب كان يقرا ^ مالك يوم الدين ^ حدثنا سعيد قال نا مروان بن معاوية قال نا الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرا ^ مالك يوم الدين ^ وكان علقمة والاسود يقران ^ مالك يوم الدين ^ سنده ضعيف
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
صفحة رقم 402 """""" وقد ورد في فضل هذه الكملة أعني ) حسبنا الله ونعم الوكيل ( أحاديث منها ما أخرجه ابن قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) قال ابن نعيم عن شداد بن أوس قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( حسبي إله ونعم الوكيل أمان كل خائف ) وأخرج ابن يخوف بأوليائه وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال يعظم أولياءه في أعينكم وأخرج ابن المنذر عن عكرمة مثل قول ابن عباس وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن إنما كان ذلك تخويف الشيطان ولا يخاف الشيطان إلا