جامع البيان في تأويل آي القرآن
418- حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عطاء، في قوله:"أو كصيِّب من السماء لِنَفْسِي تُقَاهَا أَوْ عَلَيْهَا فُجُورُهَا (3) __________ (1) الأخبار 405 - 418: ساقها مختصرة ابن كثير : 88، 131، وأمالي الشريف المرتضى 3: 146، وأمالي الشجري 2: 317، والأضداد لابن الأنباري: 243، وغيرها كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي، قال: ثنا عمر بن زرعة، عن محمد بن إسماعيل الزبيدي، عن كثير النواء، قال حربكم، إني أسألك بالله، أتبرأ من أبي بكر وعمر، فقال: قد ضَلَلْتُ إذا وما أنا من المهتدين، تولَّهما يا كثير حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن ومؤمل، قالوا: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهم عدد كثير من الصحابة والتّابعين، ومن بعدهم من الخالفين، (3) كرهنا تطويل الكتاب بذكرهم وذكر الروايات وهو كثير جدا في الأخبار والأحاديث وأشعار العرب، بمعنى الخطأ، لا بمعنى الكذب الذي هو فقيض الصدق. ترجمه ابن أبي حاتم 1/1/48، وذكر أنه كتب إليه. وهو تابعي ثقة، يروى عن علي، وعن ابن مسعود، وغيرهما.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بُلِّعَ منه ما شاء الله أن يبلعَ. (1) 14400- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن الله: (يخصفان) ، قال: يرقعان، كهيئة الثوب. 14401- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن وكان في المطبوعة: ((عن الحسن عن عمارة)) ، وهو خطأ محض، صوابه ما أثبت من المخطوطة، وابن كثير في تفسيره وفي المطبوعة وابن كثير: ((فلم يبلغه، حتى بلغ ... )) كل ذلك بالغين المعجمة، والذي في المخطوطة مهمل، وظني
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا الخبر ، مع باقيه الآتي 167 نقله ابن كثير 1 : 46 دون إسناد ولا نسبة ، ونقله السيوطي 1 : 14 ونسبه وقال ابن كثير : " وكذلك قال غيره من الصحابة والتابعين والسلف . وهو ظاهر" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
418- حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عطاء، في قوله:"أو كصيِّب من السماء لِنَفْسِي تُقَاهَا أَوْ عَلَيْهَا فُجُورُهَا (3) __________ (1) الأخبار 405 - 418 : ساقها مختصرة ابن كثير 1 : 99 ، والدر المنثور 1 : 33 . (2) الودق : المطر يخرج من خلل السحاب مسترخيًا . (3) من قصيدة له 131 ، وأمالي الشريف المرتضى 3 : 146 ، وأمالي الشجري 2 : 317 ، والأضداد لابن الأنباري : 243 ، وغيرها كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهم عدد كثير من الصحابة والتّابعين، ومن بعدهم من الخالفين، (3) كرهنا تطويل الكتاب بذكرهم وذكر الروايات وهو كثير جدا في الأخبار والأحاديث وأشعار العرب ، بمعنى الخطأ ، لا بمعنى الكذب الذي هو فقيض الصدق . ترجمه ابن أبي حاتم 1/1/48 ، وذكر أنه كتب إليه . وهو تابعي ثقة ، يروى عن علي ، وعن ابن مسعود ، وغيرهما .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحاكم عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده : « أن رسول الله A قال : لتسلكن سنن من وأخرج ابن ماجة عن عوف بن مالك قال « قال رسول الله A : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، فواحدة في وأخرج ابن مردويه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده « أن رسول الله A قال : ادخلوا عليَّ
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الله الطهراني فيما كتب الي انبا اسماعيل بن عبد الكريم ثنا عبد الصمد بن معقل قال : سمعت وهباً يعني : ابن قتادة قوله : والمؤتفكت قال : قوم لوط ائتفكت بهم ارضهم فجعل عاليها سافلها 10202 حدثنا أبى ثنا محمد بن كثير انبا سليمان بن كثير يعني : اخاه ثنا حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما ولج رسل الله على قوم
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : فنجيناه واهله اجمعين الشعراء : ( 170 ) فنجيناه وأهله أجمعين 15889 حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير انبا سليمان بن كثير اخاه ، ثنا حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : لما ولج رسل الله على لوط ظن عليهم مطرا . . . . . 15893 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا مسدد ، ثنا خالد ، ثنا حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن