الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ابن محمد (¬1)، حدثنا أبو عيسى موسى بن علي الخُتَّلي (¬2)، حدثنا أبو هشام الرفاعي (¬3)، حدثنا زيد بن الحُباب (¬4)، حدثنا عمر بن عبد الله بن أبي خثعم (¬5)، عن يحيى بن أبي كثير (¬6)، عن أبي سلمة (¬7)، عن أبي هريرة يحيى، وفي (ت) زيادة: بن يحيى. (¬2) ثقة. (¬3) ليس بالقوي. (¬4) صدوق، يخطئ في حديث الثوري. (¬5) عمر بن عبد الله بن أبي خَثعم، قال الترمذي عن البخاري: ضعيف الحديث ذاهب، وضعفه جدًّا، وقال ابن حجر: ضعيف، من عبد الرحمن بن عوف، ثقة مكثر. (¬8) [2677 - 2678] الحكم على الإسناد: فيه عمر بن عبد الله ضعيف، والرفاعي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخبرنا أبو عبد الله أَحْمد بن عمر بن محفوظ (¬1) بجيزة مصر (¬2) ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن المولد الصوفي (¬3) ثنا جدار بن بكر الدبيلي (¬4)، قال: سمعت أَبا موسى الدبيلي (¬5) قال: سألت عبد الرَّحِيم بن يحيى (¬6) عن التوكل فقال لي: لو أدخلت يدك في فم التنين (¬7) حتَّى ¬__________ (¬1) أَحْمد بن عمر بن محمَّد بن عمر بن محفوظ أبو عبد الله المصري الجيزي المقرئ تُوفِّي سنة (399 هـ) وقيل سنة (400 هـ)، ولم يذكر بجرح انظر: "معجم البلدان" لياقوت 2/ 200. (¬3) إبراهيم بن أَحْمد بن المولد أبو الحسن الزَّاهد الصوفي مات سنة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أبو بكر عمر بن حفص السدوسي (¬4)، قال: نا عاصم بن علي (¬5)، قال: نا المسعودي (¬6) ¬__________ (¬1) كذا في جميع النسخ وهو الصواب كما سيأتي عند تفسير آية (262)، وأما في (س): السوسي. (¬2) حامد بن محمد بن عبد "معجم البلدان لياقوت 5/ 396، "بلدان الخلافة الشرقية" لكي ليسترنج (ص 449). (¬4) عمر بن حفص بن عمر السدوسي "الثقات" لابن حبان 8/ 447، "تاريخ بغداد" للخطيب 11/ 216. (¬5) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب القرشي التيمي الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي.
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
1375 هـ , 1955 م. 40 - البرهان في علوم القرآن / بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي؛ تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت: دار المعرفة , ط 2. 41 - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز / مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، بيروت: المكتبة العلمية، ط: بدون. 42 - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة / عبد بن عبد الله الشافعي؛ تحقيق: محب الدين أبي سعيد العمري، بيروت: دار الفكر، ط: بدون، 1995 م. 47 - تأويل مشكل القرآن / أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة؛ تحقيق: أحمد صقر، القاهرة: مكتبة دار التراث، ط 2، 1427
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
كلية العلوم الإسلامية، جامعة بغداد (1417 هـ/ 1997 م). 144 - مختار الصحاح: محمد بن أبي بكر بن عبد القادر محمد عبد الله دراز، ترجمة محمد عبد العظيم علي، وراجعه: د. للدكتور فرج توفيق الوليد، دار الرسالة للطباعة، بغداد. 147 - المدخل لدراسة القرآن الكريم: للدكتور محمد بن الله بن سعد بن سليمان اليافعي (ت 768 هـ)، حيدرآباد (1337 هـ). 150 - مرآة العقول شرح الأصول والفروع: الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن شامة المقدسي (ت 664 هـ)، حققه طيار آلتي قولاج، دار
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
كلية العلوم الإسلامية، جامعة بغداد (1417 هـ/ 1997 م). 144 - مختار الصحاح: محمد بن أبي بكر بن عبد القادر محمد عبد الله دراز، ترجمة محمد عبد العظيم علي، وراجعه: د. للدكتور فرج توفيق الوليد، دار الرسالة للطباعة، بغداد. 147 - المدخل لدراسة القرآن الكريم: للدكتور محمد بن الله بن سعد بن سليمان اليافعي (ت 768 هـ)، حيدرآباد (1337 هـ). 150 - مرآة العقول شرح الأصول والفروع: الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن شامة المقدسي (ت 664 هـ)، حققه طيار آلتي قولاج، دار
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا همام، عن القاسم بن عبد الواحد المكي، عن عبد الوارث بن سعيد. والحاكم (المستدرك 4/356) من طريق عبد الله بن مسلمة، كلاهما عن زهير بن محمد به. قال أبو داود: حدثنا عبد الله بن محمد بن علي النفيلي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عن عبد العزيز بن محمد به.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء اي انه صور عيسى في الرحم كيف شاء ، لا اله الا هو العزيز الحكيم . 3158 حدثنا أبي ، ثنا موسى بن اسماعيل ، ثنا حماد ، عن الزبير أبي عبد السلام ، عن ايوب ابن عبد الله الفهري ، ان ابن مسعود قال : يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم قال : يؤتى بما في الارحام فينظر فيها ثلاث ساعات . قوله : كيف يشاء 3159 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب الي ، ثنا الحسين بن محمد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص598 )# اعتبروهم بالإيمان والعمل الصالح # وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة انه قرأ ( نسارع لهم في الخيرات ) # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن الحسن # ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي بفروة كسرى فوضعت بين يديه وفي القوم سراقة بن مالك فأخذ عمر سواريه فرمى بهما إلى سراقة فأخذهما فجعلهما في يديه فبلغتا منكبيه فقال : الحمد لله سوارا كسرى بن هرمز في يدي سراقة بن مالك بن جعشم اعرابي
فضائل القرآن للمستغفري
279- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة حدثنا هشام بن يونس اللؤلؤي حدثنا جعفر عن مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء عمر بن وسلم بكتاب ذكر أنه من التوراة فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فتغير وجه رسول الله عليه السلام فغمز عمر