البحث

والجنات والنخيل"، ومن ذكَّر ذهب إلى أن ذلك كله يُسْقَى بماء واحد، وأكلُه مختلفٌ حامض وحلو، ففي هذا آية

عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلا) وعباده المؤمنون، وقال الله في آية

فَهَلْ هُوَ مَرْفُوعٌ بِمَا هاهُنا رَأْس والأبيات: من شواهد الفراء في آية البقرة ولم يورد هنا إلا الشطر

ووَعدهم ذلك في آية أخرى فقال لهم: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ

. "، والصواب ما أثبته. (3) انظر معنى"آية" فيما سلف 1: 106، وفهارس اللغة.

تفسير"الحكم" فيما سلف 9: 175، 324، 462. (3) انظر تفسير"الحساب" فيما سلف: 207، 274، 275/6: 279. (4) هذا تضمين آية"سورة

انظر معاني القرآن للفراء 1: 339. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "وأمرت لأن أكون من المؤمنين"، وهذه ليست آية

. = وتفسير ((آية)) فيما سلف من فهرس اللغة (أيي) . (2) انظر تفسير ((الفاحشة)) فيما سلف ص: 377، تعليق:

كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) } قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: فعقرت ثمودُ الناقةَ التي جعلها الله لهم آية

. * * * __________ (1) آية سورة النحل: 103 على قراءة الكسائى: "لِسَانُ الَّذِي يَلْحَدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ