الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال أبو عبد الرحمن الحبلي: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، وسأله رجل فقال: ألسنا متفقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله: ألك امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم. [1253] أخبرنا أبو الطيب سهل بن محمَّد بن سليمان العجلي (¬3)، أخبرني أبو علي الرفاء (¬4) قال: حدثنا عبد الله بن وهب الحافظ (¬5) قال: ثنا عبد الله بن هانئ (¬6) قال: ثنا أبي (¬7)، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة (¬ الله بن محمَّد بن وهب الدينوري، متروك. (¬6) عبد الله بن هانئ، متهم بالكذب. (¬7) هانئ بن عبد الرحمن بن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[1460] يدل عليه ما أخبرنا عبد الله بن حامد الأصفهاني (¬1)، أنا عبد الله بن عبد الرحمن العسكري (¬2)، نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور (¬3)، نا يحيى بن سعيد (¬4)، عن حميد الخراط (¬5)، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن (¬6)، يقول: حدثني عبد الرحمن ابن أبي سعيد الخدري (¬7) قال: قلت: وأيّ شيء سمعت أباك يذكر في المسجد به. (¬1) لم يُذكر بجرح أو تعديل. (¬2) عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد، أبو العباس البزار الفقيه قدوة. (¬5) حميد بن زياد أبو صخر بن أبي المخارق الخراط، صدوق يهم. (¬6) ابن عوف الزهري، ثقة مكثر. (¬7) عبد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: نا أبو العباس الأصم (¬2)، قال: نا الرَّبيع بن سليمان (¬3) (¬4) قال: نا الشَّافعيّ (¬5) قال: نا عبد المجيد بن عبد العزيز (¬6)، ¬__________ = موصولًا عند غير المصنف، كما سيأتي في التخريج. التخريج: رواه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 49 من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم به نحوه. ثم قال: وبإسناده أنبأ يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أَبيه المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد -بفتح الراء وتشديد الواو- الأَزدِيّ، مولى المهلب، أبو عبد الحميد المكيّ
البيان في عد آي القرآن
يعد الْآي من أَئِمَّة الْقِرَاءَة ويعلمه ويحث عَلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أخبرنَا عبد الْعَزِيز بن جَعْفَر المقرىء قَالَ أَنا عبد الْوَاحِد بن عمر قَالَ أَنا أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ قَالَ أَنا عَليّ بن مُحَمَّد الضَّرِير قَالَ أَنا عَليّ بن كُلَيْب بن مطلب بن زِيَاد عَن عبيد الله بن عبد الله بن عِيسَى عَن أَبِيه وَكَانَ قد قَرَأَ على أبي عبد الرَّحْمَن أَنه كَانَ يعلم من يقْرَأ عَلَيْهِ الْعَزِيز بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي المقرىء قَالَ أَنا عبد الله بن عمر قَالَ أَنا أَحْمد بن
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود
مالك الأندلسي قدم إلى دمشق في أوائل سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، وقرأ أحمد بن يوسف على أبي الحسن علي بن عبد ح وقرأ ابن الجزري أيضًا بمضمنها على الإمامين أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي البغدادي الشافعي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الحنفي: وقرأ كل منهما على الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصايغ شيخ القراء بالديار المصرية. أبي عبد الله محمد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: 1/192, 217, 2/7, 40, 155, 243, 285, 327, 450, 631, 3/149, 159, 167, 556, 600, 605, 615, 7/85, 98, 241, 250, 273, 303, 305, 396, 564, 588, 8/35, 215, 245, 369, 398, 781 عبد الملك بن عمير: 1/544 عبد الملك بن قريب الأصمعي: 1/505(*), 505, 509, 592, 2/119, 204, 346, 387, 484, الملك بن مروان: 3/448, 4/605, 613, 5/159, 8/736 عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التنوري: 1/316, 2/206, 431 شمس بن الوليد بن المغيرة: 8/359 عبد ياليل بن عبد كلال: 3/347 العبسي: 4/223 عبيد الله بن الحسن العنبري
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفضل الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا أَبُو بشر مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا عبد الْمُؤمن بن عبد الْعَزِيز الْعَطَّار حَدثنَا حُسَيْن بن علوان عَن فَذكره فقد تَابعه عبد الْمُؤمن الْعَطَّار كَمَا ترَاهُ وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره حَدثنَا الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب أَنا أَبُو زرْعَة حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء حَدثنَا مُسلم الله أَحْمد بن نَاصح حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي عَن مُحَمَّد بن عجلَان أَن رجلا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَمِنْهَا حَدِيث ضميرَة الْأَسْلَمِيّ أخرجه عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَسْلَمِيّ عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة عَن أَبِيه عَن جده مَرْفُوعا نَحوه وَمِنْهَا حَدِيث عبد الله بن أبي أَوْفَى أخرجه عَن الْحسن بن عمار عَن أَبِيه عَن عبد الله بن أَوْفَى مَرْفُوعا نَحوه وَمِنْهَا حَدِيث عبد الله بن بشر الْمَازِني أخرجه عَن خَالِد الْعَبْدي وَسَعِيد بن عَنْبَسَة الْقطَّان كِلَاهُمَا عَن عبد الله بن بشر السّلمِيّ عَن عبد الله بن بشر الْمَازِني مَرْفُوعا وَمِنْهَا حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن يعمر الديلِي أخرجه عَن حُصَيْن
تفسير الصنعاني
نا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر كان إذا حلف على شيء لم يأثم حتى نزلت كفارة اليمين نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل حلف كاذبا لم يكن قال هو أعظم من الكفارة نا عبد الرزاق عن معمر وأنا أرى فيه الكفارة ويتوب نا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق الهمذاني قال في حرف ابن > > عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله { تناله أيديكم ورماحكم } قال تناله أيديكم نا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد { فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم }
تفسير الصنعاني
عبد الرزاق قال معمر قال قتادة لولا أن يوسف استعان على ربه ما لبث في السجن كل الذي لبث < < مريم : ( > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { لم نجعل له من قبل سميا } قال لم يسم أحد قبله > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { من الكبر عتيا } قال سنا قال وكان ابن بضع وسبعين سنة < > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { فأوحى إليهم } قال فأومأ إليهم أن صلوا بكرة وعشيا عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة عن الحسن أن يحيى قال لعيسى حين التقيا إنك خير مني فقال عيسى