عبد الكريم الخضير
خاب وخسر من فاقت آحاده عشراته. ((كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف)) الحسنة مضاعفة، والسيئات أفراد لا تضاعف، ولذا يقول أهل العلم: خاب وخسر من فاقت آحاده عشراته، الحسنة بعشر أمثالها، هذا أقل تقدير، أقل المضاعفات إلى سبعمائة ضعف، {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي...
فوائد القرآن
{ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلامات الله ..} : - قال الحسن : لو جُعل شجر الأرض أقلاما وجُعل ماء البحر في دواة ، وقال الله : من أمري كذا وكذا ، لنفذ البحر ولتكسرت الأقلام !
ابن عجيبة
عشر ذي الحجة من أعظم أيام الأشهر الحرم.. (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) ومن ظلم النفس: تضييعها في غير ما يقرب إلى الله، قال الحسن البصري: «أدركت أقوامًا كانوا على ساعاتهم أشفق منكم على دنانيركم ودراهمكم».
ابن رجب
(وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) فسرها بعض السلف: بأنهم اشتهوا التوبة ساعة الرحيل، قال الحسن البصري: «اتق الله يا ابن آدم، لا يجتمع عليك خصلتان: سكرة الموت، وحسرة الفوت».
مجالس التدبر
أيها المبادرون .. هذا ربكم يثني على المبادرين: ( لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ).
محمد الربيعة
إن اتصفت بهذه الصفة فأنت عند الله ذو حظ عظيم (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم * وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)
عمر بن عبد الله المقبل
{ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى} ولم يقل:(ويجزي الذين أحسنوا بما عملوا)لحكمة وهي-والعلم عند الله-: أن المؤمنين تُضاعف أعمالهم فضلا وإحساناً، بخلاف المسيئين، فلا يجزون إلا بما عملوا دون مضاعفة.
أحمد عيسى المعصرواي
قال الله تعالى : { وَخُلِقَ الإِنْسٰانُ ضَعِيْفَاً } : - بدأتَ حياتَك بلحظةٍ لستَ تذكرُها... وستنتهي بلحظة لست تعرفها فلا تغفل عن استشعارِ ضعفك وإظهار فقرك إلى ربك ! " اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة " .
أحمد عيسى المعصرواي
قال الله ﷻ :【 ولا تقف ما ليس لك به علم 】 : - - 【 إما كلام ( بعلم ) أو سكوت ( بسلامة ) 】. - 【اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا واجعل معونتك الحسنى لنا مددا ولا تكلنا إلى تدبيــــــر أنفسنا فالنفس تعجز عن إدراك ما رشدا 】.
قوله {بل أنتم قوم مسرفون} في هذه السورة بلفظ الاسم وفي النمل {قوم تجهلون} بلفظ الفعل لأن كل إسراف جهل وكل جهل إسراف ثم ختم الآية بلفظ الاسم موافقة لرءوس الآيات التي تقدمت وكلها أسماء {العالمين} {الناصحين} {جاثمين} {المرسلين} {كافرون} {مؤمنون} {مفسدين} وفي النمل وافق ما قبلها من الآيات وكلها أفعال {ي...