الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص57 )# وأخرج ابن جرير عن أبي مالك الغفاري في قوله ! < ألا تزر وازرة وزر أخرى > ! إلى قوله ! أي رادة # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الآزفة من أسماء يوم القيامة # وأخرج الفريابي وعبد بن حميد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن أبي مالك الغفاري في قوله { ولا تقربا هذه الشجرة } قال وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود . مثله . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : هي اللوز . وأخرج ابن جرير عن بعض الصحابة قال : هي تينة . وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : هي التين . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك في قوله { ولا تقربا هذه الشجرة } قال : هي النخلة .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر ما في ذلك من الآثار، وقول أهل العلم: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انْتَهَيْتُ إلَى السِّدْرَة فإذَا نَبْقَها مثْلُ الجرار حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن سعيد عن قتادة، عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عدنا فانا ظالمون المؤمنون الآية 106 فيجيبهم الله اخسئوا فيها ولا تكلمون فلا يتكلمون بعدها أبدا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال : بلغنا أن أهل النار نادوا خزنة جهنم أن ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من الله فلما أجابوهم بعد حين قالوا لهم ادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال غافر الآية 50 ثم نادوا يا مالك لخازن النار ليقض علينا ربك الزخرف الآية 77 فسكت عنهم مالك مقدار أربعين سنة ثم أجابهم فقال انكم ماكثون أبي حاتم عن أبي مالك في قوله اخسئوا قال : اصغروا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر ما في ذلك من الآثار، وقول أهل العلم: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انْتَهَيْتُ إلَى السِّدْرَة فإذَا نَبْقَها مثْلُ الجرار حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن سعيد عن قتادة، عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبي حاتم عن مجاهد في قوله بل أحياء قال : كان يقول : من ثمر الجنة ويجدون ريحها وليسوا فيها وأخرج مالك وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه عن كعب بن مالك " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن أرواح الجنة : ترعى من أعلاه من ثمر الجنة أو شجر الجنة " وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن كعب بن مالك وصححه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله له : يا ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله ولنبلونكم الآية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس في قوله { وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً } قال : الميثاق الغليظ وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن أبي مليكة أن ابن عمر كان إذا أنكح قال : أنكحك على ما أمر الله به وأخرج ابن أبي شيبة عن عوف قال : كان أنس بن مالك إذا زوّج امرأة من بناته أو امرأة من بعض أهله قال لزوجها وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس { وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً } قال : هو قول الرجل ملَّكت . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك { ميثاقاً غليظاً } يعني شديداً .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأخرجه الطبري من طريق ابن جريج به. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق حجاج من ابن جريج به وأطول وفيه قال ابن جريج سألت عطاء. ابن حجر فقال: ومن طريق ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس لكن فيما يتعلق بالبقرة وآل عمران، إلا إن صرح ابن جريج بأنه عطاء ابن أبي رباح. (العجاب في بيان الأسباب ص د-9) . فقال عبد الله بن وهب: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن أنس ابن مالك حدثهم، قال رأيت المقام فيه أصابعه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله { فإن طلقها فلا تحل له من بعد } وأخرج مالك والشافعي والنحاس في ناسخه والبيهقي عن ابن عمر . وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن ابن المسيب . وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن سليمان بن يسار . أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره ويهزها .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي كثير قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالنرد فقال وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال : النرد ميسر العجم. وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن أنس قال : الشطرنج من النرد بلغنا عن ابن عباس أنه ولي مال يتيم فأحرقها وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبيد الله بن عمير قال : سئل ابن عمر عن الشطرنج فقال : هي شر من النرد. وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي جعفر أنه سئل عن الشطرنج فقال : تلك المجوسية لا تلعبوا بها.