معاني القرآن وإعرابه للزجاج
محبوبة موجودٌ واللَّه قد زهَّد فيها بأن أعلم وأرى زوالها، ومعنى (القناطير) عند العرب الشيءُ الكثير من المال في اللغة أن القنطار مأخوذ من عقد الشيءِ وأحكامه والقنطرة مأخوذة من ذلك، قكأن القنطار هُوَ الجملة من المال
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ذنباً، إذا جعلته جارماً له، أي: كاسباً، وهو منقول من "جرم" المتعدي إلى مفعول واحد، كما نقل: أكسبه المال ، من كسب المال.
أحكام القرآن
وجب استعمالهما والجمع بينهما، فأقول: إذا بلغ حمسًا وعشرين سنة، وهو سفيه لم يؤنس منه الرشد وجب دفع المال أطلقه من الحجر لأنه قد بلغ رشده وصار يصلح أن يكون جدًا، فإذا صار يصلح أن يكون جدًا فكيف يصح إعطاؤه المال
أحكام القرآن
وإذا امتنع ذلك بقينا على الأصل الذي هو امتناع التصرف في المال بعد الموت إلا بقدر ما استثني. أيضًا أن النقصان من الثلث مستحب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((الثلث والثلث كثير))، ودل على أنه كان قليل المال
أحكام القرآن
واختلف فيمن سرق من بيت المال هل يقطع أم لا؟ على قولين، فقيل: لا يقطع؛ لأن له فيه خطأ. واختلف إذا سرق مالًا يده، ثم سرق ذلك المال بعينه مرة أخرى هل تقطع رجله؟ فقال أبو حنيفة: لا تقطع رجله.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
والمعنى: لو كان الذي دُعوا إليه غنيمة قريبة، {وسفراً قاصداً} وسطاً سهلاً {لاتبعوك} طمعاً في اكتساب المال بالله} عند رجوعكم إليهم اعتذاراً من تخلفهم عنكم {لو استطعنا لخرجنا معكم} أي: لو قدرنا وكان لنا سعة في المال
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ولما رغَّب في الصدقة ، وكانت في الغالب لا يتوصل إليها إلا بتعاطي أسباب المال ، وهو البيع والشراء حذر جزء : 1 رقم الصفحة : 273 274 قلت : {الربا} في الأصل : هو الزيادة ، رَبا المال يربو : زاد.
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
أما الخمر فإنها تذهب العقل ، وتُنهك الصحة ، وتُضيع المال ، ومتى ذهب العقل جاء الإجرام ، وكانت العربدة طمعاً في أن ينال أكثر منه ، فإذا رجع خاسراً أكل قلبَه الحسدُ ، وامتلأت نفسه حقداً وغيظاً على من سلبه المال
الوصايا العشر كما جاءت في سورة الأنعام
فعلى الولي أن يسلم المال لليتيم نامياً كاملاً عند بلوغه أشده، واكتمال قوته البدنية والعقلية ؛ ليكون قادراً قد استوفى حقه، وحصل على ماله كاملاً، مع ما تحقق له من الكسب والربح نتيجة حسن تصرف الولي وقيامه على المال
الهداية الى بلوغ النهاية
ورجل قتل في سبيل الله، ورجل كثير المال. ويؤتى بصاحب المال، فيقول الله D، له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى، يا رب، قال: