الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص283 )# يسألون # فجمع عيسى من تيعه وقال : القدر سر الله فلا تكلفوه # $ الآية 24 - 25 أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : ! < هذا ذكر من معي > ! يقول : هذا القرآن فيه ذكر الحلال والحرام ! < وذكر من قبلي > ! عن كتاب الله ! < وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون > ! # $ الآية 27 - 30 أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : قالت اليهود : إن الله عز
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص120 )# وأخرج الطبراني عن أبي البختري قال : جاء الاشعث بن قيس وجرير بن عبد الله البجلي إلى سلمان : اتقيا الله واديا الامانة ما جاءني أحد من عنده إلا جاء معه بهدية قالا : والله ما بعث معنا شيئا إلا أنه قال : اقرؤوه مني السلام قال : فأي هدية كنت أريد منكما غير هدية وأي هدية أفضل من السلام تحية من عند الله مباركة طيبة وأخرج الطبراني عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان لا يجد الشيطان عنده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام أحدكم على حجرته ليدخل فليسم الله فانه يرجع قرينه من الشيطان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رجل يا رسول الله أرأيت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك # وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي عن أبي طلحة الانصاري رضي الله عنه قال : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر قالوا : يا رسول الله أصبحت اليوم طيبا يرى في وجهك البشر قال أتاني آت من ربي فقال : من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيآت ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها # وفي لفظ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عباس رضي الله عنهما في قوله ! قال : هو جيش السفياني قال : من أين أخذ قال : من تحت أقدامهم # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطيه رضي الله عنه في قوله ! قال : قوم خسف بهم أخذوا من تحت أقدامهم # وأخرج ابن مردويه عن حذيفه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى ضربة فيخسف الله بهم فذلك قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عبده من النور في عينيه أن لو جعل نور أعين جميع خلق الله من الإنس والجن والدواب وكل شيء خلق الله فجعل نور أعينهم في عيني عبد من عباده ثم كشف عن الشمس سترا واحدا ودونها سبعون سترا ما قدر على أن ينظر إلى الشمس والشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الستر ، قال عكرمة : انظروا ماذا أعطى الله عبده من النور في عينيه أن نظر إلى وجه الرب الكريم وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله : {وجوه يومئذ ناضرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نخلة والمسلمون يحسبون أنه آخر يوم من جمادى وهو أول يوم من رجب فقتل المسلمون ابن الحضرمي ، فقال المشركون عن الشهر الحرام قتال فيه} إلى قوله {أكبر عند الله} من الذي استكبرتم من قتل ابن الحضرمي {والفتنة} التي أنتم عليها مقيمون يعني الشرك {أكبر من القتل}. وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق الزهري عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية من المسلمين يوم بقي من الشهر الحرام فاختصم المسلمون فقال قائل منهم : هذه غرة من عدو وغنم رزقتموه ولا ندري أمن الشهر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"الهاء" التي في قوله:"اصطفيناه"، من ذكر إبراهيم. * * * و"الاصطفاء""الافتعال" من"الصفوة"، وكذلك"اصطفين"ا"افتعلنا " منه، صيرت تاؤها طاء لقرب مخرجها من مخرج الصاد. الله تعالى ذكره عن أن من خالف إبراهيم فيما سن لمن بعده، فهو لله مخالف، وإعلام منه خلقه أن من خالف ما ففي ذلك أوضح البيان من الله تعالى ذكره عن أن من خالفه فهو لله عدو لمخالفته الإمام الذي نصبه الله لعباده وهي هنا منزلة من منازل محبة الله لبعض عباده الذين اصطفاهم وأحبهم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"الهاء" التي في قوله:"اصطفيناه"، من ذكر إبراهيم. * * * و"الاصطفاء""الافتعال" من"الصفوة"، وكذلك"اصطفين"ا"افتعلنا " منه، صيرت تاؤها طاء لقرب مخرجها من مخرج الصاد. الله تعالى ذكره عن أن من خالف إبراهيم فيما سن لمن بعده، فهو لله مخالف، وإعلام منه خلقه أن من خالف ما ففي ذلك أوضح البيان من الله تعالى ذكره عن أن من خالفه فهو لله عدو لمخالفته الإمام الذي نصبه الله لعباده وهي هنا منزلة من منازل محبة الله لبعض عباده الذين اصطفاهم وأحبهم .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الأعراب أشد كفرا ونفاقا فليتل الآية الأخرى ولا يسكت ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر التوبة الآية أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا " الآية 98 أخرج أبو الشيخ عن الضحاك ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما يعني أنه لا يرجو له ثوابا عند الله ولا مجازاة وإنما يعطي ما يعطي من صدقات ماله سبيل الله غرامة يغرمها ويتربص بمحمد صلى الله عليه و سلم الهلاك الآية 99
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص539 )# نخلة والمسلمون يحسبون أنه آخر يوم من جمادى وهو أول يوم من رجب فقتل المسلمون ابن الحضرمي < أكبر عند الله > ! من الذي استكبرتم من قتل ابن الحضرمي ! < والفتنة > ! < أكبر من القتل > ! # وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق الزهري عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية من المسلمين في يوم بقي من الشهر الحرام فاختصم المسلمون فقال قائل منهم : هذه غرة من عدو وغنم رزقتموه ولا ندري أمن