شخصية فرعون في القرآن
ابن تيمية:أبو العباس،أحمد بن عبد الحليم الحراني،(661-728هـ)،كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير،17جزء ،تحقيق: عبد الرحمن محمد قاسم النجدي،مكتبة ابن تيمية. الثعالبي: عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف،الجواهر الحسان في تفسير القرآن،4أجزاء،مؤسسة الأعلمي للمطبوعات،بيروت الثوري:أبو عبد الله،سفيان بن سعيد بن مسروق،(ت 161هـ)،تفسير سفيان الثوري،جزء واحد،ط1،دار الكتب العلمية : محمد و مصطفى عبد القادر عطا،ط1،دار الكتب العلمية،بيروت،1412هـ – 1992م.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} الآية: 90 [73] وصل عبد بن حميد من طريق قتادة {فَبَاءُوا الله، وميكائيل: عبيد الله3، إيل الله4. [75] ومن وجه آخر عن عكرمة "جبر" عبد، و"ميك" عبد 5 و"إيل" الله6 قال ابن حجر في تغليق التعليق 4/172 قال عبد الرزاق في تفسيره: ثنا معمر، عن قتادة بهذا. اهـ. ولم يشر إلى رواية عبد بن حميد، كما لم يشر في الفتح إلى رواية عبد الرزاق هذه، ولم أجدها في تفسيره، وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/178 ونسبه إلى عبد بن حميد. 2 هو عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري
العجاب في بيان الأسباب
وقد أخرجه عبد الرزاق2 عنه فوصله بذكر ابن عباس فيه3، وأخرجه عبد بن حميد عن عبد الرزاق بذلك، وينظر في رجال الكلبي في "تفسيره"5. 2- قول آخر6، أخرج ابن أبي حاتم7 والطبراني8 والواحدي9 من طريق ابن10 مهدي عن يزيد بن عبد فالسند هو "عبد الرزاق عن عبد الوهاب عن أبيه مجاهد عن ابن عباس" فما معنى النظر في سنده! ثم إن قوله: "وقد أخرجه عبد الرزاق ... في هذا القول سبب نزول صريحًا. 7 نقله عنه ابن كثير "1/ 326". 8 في "المعجم الكبير" في مسند "عريب أبو عبد
الإقناع في القراءات السبع
وأخبرني أنه قرأ بها على أبيه أبي عبد الله محمد بن شريح1 المقرئ النحوي. وأخبرني أبو القاسم شيخنا قال: قرأت بها على أبي القاسم عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب المقرئ بالأندلس ، وعلى أبي محمد عبد المجيد بن عبد القوي المليحي المقرئ بمصر، وقرءوا ثلاثتهم على أبي العباس أحمد بن سعيد وقرأ ابن مروان وأبو عدي معا على أبي بكر عبد الله بن مالك بن سيف. وأخبره أنه قرأ على أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الخرقي بالأهواز.
الإقناع في القراءات السبع
وحدثنا أبي -رضي الله عنه- حدثنا أبو داود وعلي بن عبد الرحمن، وحدثاني هما إجازة قالا: حدثنا أبو عمرو، حدثنا فارس بن أحمد، حدثنا عبد الباقي بن الحسن، حدثنا أحمد بن سلم، حدثنا الحسن بن مخلد "ح". وحدثنا عبد الله بن علي بن عبد الملك، حدثنا مروان بن عبد الملك، حدثنا محمد بن إبراهيم المقرئ، حدثنا أبو وحدثنا عبد القادر بن الصدفي، حدثنا أبو العباس بن نفيس، حدثنا أبو أحمد السامري، أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز، حدثنا موسى بن هارون "ح".
الموسوعة القرآنية
10- زواج عبد الله بآمنة: ثم انصرف عبد المطلب آخذا بيد عبد الله، فمر به على امرأة من بنى أسد بن عبد العزى بن قصى، وهى أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وهى عند الكعبة، فقالت له، حين نظرت إلى وجهه: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع أبى. فخرج به عبد المطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وهو يومئذ سيد بنى زهرة نسبا وشرفا. ثم لم يلبث عبد الله بن عبد المطلب، أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن هلك، وأم رسول الله صلى الله عليه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه وابن لال وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال : " دخل رسول الله صلى وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت { وللآخرة خير لك من الأولى } قال العباس بن عبد وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : { ولسوف يعطيك ربك فترضى } قال وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : بعث عبد المطلب ابنه عبد الله يمتار له تمراً من يثرب فتوفي عبد الله وولدت آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان في حجر جده عبد المطلب.
مستويات السرد الإعجازي في القصة القرآنية
في النقد الأدبي- دار المعارف مصر 1962 -صبحي الصالح: مباحث في علوم القرآن –مطبعة جامعة دمشق ط2 -صلاح عبد المتنبي- دار الكتاب العربي -عبد الرحمن بن خلدون: المقدمة- مكتبة المدرسة ودار الكتاب اللبناني – بيروت 1979 -عبد الرؤوف مخلوف: الباقلاني وكتابه الإعجاز في القرآن- دار مكتبة الحياة- بيروت 1978 -عبد السلام الشعري- مكتبة المنار الأردن ط1 1985 -عبد الله إبراهيم وجماعة: معرفة الآخر (مدخل إلى المناهج النقدية الحديثة) المركز الثقافي العربي الدار البيضاء ط1 1990 -عبد الله حنفي: أسلوب المحاورة في القرآن –الهيئة
جامع البيان في القراءات السبع
أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله 384 إسحاق بن إبراهيم بن مسرة 406 إسحاق بن أبي حسان الأنماطي 852 إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن المسيب 159 إسماعيل بن أبي أويس 1040 إسماعيل بن أبي علي الخياط 354 إسماعيل بن إسحاق إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري 157 إسماعيل بن شداد 597 إسماعيل بن شعيب النهاوندي 1310 إسماعيل بن عبد عبيد الله بن إبراهيم 309 إسماعيل بن يحيى بن المبارك 890 إسماعيل بن يونس بن السبيعي 1036 أهيب (وهب بن عبد الواحد 88 البزي (أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم) 170 بشر بن مروان 255
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن أبي الدرداء قال : ثلاث اللاعب فيهن كالجاد : النكاح والطلاق والعتاق. وأخرج عبد الرزاق عن علي بن أبي طالب قال : أربع لا لعب فيهن : النكاح والطلاق والعتاقة والصدقة. وأخرج عبد الرزاق من طريق عبد الكريم بن أمية عن جعدة بن هبيرة ، أن عمر بن الخطاب قال : ثلاث اللاعب فيهن والجاد سواء : الطلاق والصدقة والعتاقة ، قال عبد الكريم ، وقال طلق بن حبيب : والهدي والنذر. وأخرج عبد الرزاق عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلق وهو لاعب فطلاقه جائز ومن أعتق