الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : هي مكية # وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الأيام # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ! < ليثبتوك > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص174 )# يلتمس بطنها ستر من فقر # وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد من طريق أبي عمر والشيباني رضي الله عنه فيه الرجل ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وفرس للبطنة فعسى أن يكون سددا من الفقر إن شاء الله تعالى # وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أنس رضي الله عنه قال لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل # وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج9- ص537 )# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : لو أن ثوبا من ثياب أهل الجنة نشر اليوم في الدنيا لصعق من ينظر إليه وما حملته أبصارهم # وأخرج ابن أبي حاتم عن سليم بن عامر قال : إن الرجل من أهل الجنة يلبس أبي رافع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كفن ميتا كساه الله من سندس واستبرق الجنة # وأخرج ابن أبي حاتم عن الهيثم بن مالك الطائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص170 )# بكابل # وأخرج الخطيب في رواية مالك عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : كان سليمان عليه كان سليمان عليه السلام يغدو من بيت المقدس فيقيل باصطخر ثم يروح من اصطخر فيقيل بقلعة خراسان # وأخرج ابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ! قال : النحاس # وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نافع بن الازرق قال له : أخبرني عن قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص264 )# أبي حاتم عن أبي مالك في قوله ! < وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره > ! مكتوب في أول الصحيفة عمره كذا وكذا ثم يكتب في أسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان حتى يأتي على آخر عمره # وأخرج ابن قال : كل ما ذهب من يوم وليلة فهو نقصان من عمره # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج عن مجاهد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : القناص الرماة # وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال : القسورة الرماة وأخرج الخطيب في تاريخه عن عطاء بن أبي رباح مثله # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال : القسورة النبل # وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس ! قال : من حبال الصيادين # وأخرج سفيان بن عيينة في تفسيره وعبد الرزاق وابن المنذر عن ابن
روح المعاني
سورة الشّعراء وفي تفسير الإمام مالك تسميتها بسورة الجامعة، وقد جاء في رواية ابن مردويه عن ابن عباس وعبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنهم إطلاق القول بمكيتها، وأخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
جمال القراء وكمال الإقراء
وعن قتادة كان بالمدينة رجل يقرأ القرآن من أوله إلى آخره على أصحاب له، فكان ابن عباس يضع عليه الرقباء، فإذا كان عند الختم جاء ابن عباس فشهده. وعن ابن مسعود، رضي الله عنه، قال: من ختم القرآن فله دعوة مستجابة. وكان إذا ختم القرآن جمع أهله، ثم دعا، وآمنوا على دعائِهِ، وكان أنس بن مالك يجمع أهله عند الختم.
القواعد والإشارات في أصول القراءات
قال ابن مسعود: جمعت في عهده بضعا وسبعين سورة وتلقنت من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبعين سورة وإن قيل: قوله صلى الله عليه وسلم (من أراد أن يسمع القرآن كما أنزل فليسمعه من في ابن أم عبد) يدل على اعتماد قراءته، والأخذ بحرفه مطلقا فلم تركت قراءته حتى منع منها مالك بن أنس وغيره. فالجواب عنه ما حكاه مكي عن الحسين بن علي الجعفي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حض على متابعة ابن مسعود
تفسير ابن عرفة
قال ابن عطية: روى ابن القاسم عن الإمام مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه إن أول معصية كاتت الحسد والكبر والشح وقال فيه ابن رشد: الحسد من (الذنوب) العظام وهو أن (يكره) أن يرى النعمة على غيره، ويتمنى انتقالها عنه