الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال آخر : الإشارة إلى نوع من السالكين أي إذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا بمحو صفاتهم في صفاتنا { فَقُلْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فيه كما يشعر به الأمر ب ) قل ( وذلك هو نهاية المقامات عند العارفين ، فتم بذلك الدين ، وانتهى سير السالكين
روح المعاني
على أن أبا بكر استرضاها رضي الله تعالى عنها مستشفعا إليها بعلي كرم الله تعالى وجهه فرضيت عنه- كما في مدارج النبوة وكتاب الوفاء وشرح المشكاة للدهلوي- وغيرها، وفي محاج السالكين.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
"عيون الأخبار" 2/ 142، "مجالس العلماء" 62، "طبقات النحويين واللغويين" 39، "إنباه الرواة" 4/ 133، "مدارج السالكين" لابن القيم: 1/ 396، "ميزان الاعتدال" للذهبي: 4/ 198، 199، "لوامع الأنوار" للسفاريني: 1/ 371
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) مدارج السالكين 1/ 254. (¬2) سوف يأتي تخريجه. (¬3) أخرجه البخاري (4591): ص 8/ 258،
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
خطوطًا عن يمينه وعن ¬_________ (¬1) سبق تخريجه قريبًا (¬2) سورة الأنعام، الآية: 153 (¬3) في مدراج السالكين
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
أوصلهم إلى هذه المقامات والمنازل ، ولله الحمد من جميع عباده ؛ إذ بين لهم أوصافهم وحثهم عليها ، وأعان السالكين
تيسير التفسير
ثم بين ان من يتصف بهذه الصفات الحسنة ويتجنب الصفاتِ السيئة لهو من اهل الرشاد السالكين الطريقَ السوي.
تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي
والرشد: حسن التصرف في الأمر حسا أو معنى، في دين أو دنيا، ومن [مقتضى -] هذه الآية تتفضل جميع أحوال السالكين