الدر المنثور في التأويل بالمأثور
منكب أحدهم إلى أسفل قدميه مسيرة خمسمائة عام وذكر : أن خطوة تلك الملك ما بين المشرق والمغرب وأخرج عبد بن حميد عن ميسرة رضي الله عنه قال : حملة العرش أرجلهم في الأرض السفلى ورؤوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع بحمد ربهم " وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه ويستغفرون للذين آمنوا قال مطرف بن عبد وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : في بعض القراءة الذين يحملون العرش في قوله " فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك " قال : طاعتك وفي قوله وأدخلهم جنات عدن قال : إن عمر بن الخطاب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17899- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:(إلا قوم يونس) ، قال: بلغنا وفرقوا بين كل بهيمة وولدها ، يدعون الله أربعين ليلة ، حتى تاب عليهم. 17900- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عبد الحميد الحماني، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن سعيد بن جبير قال: غشَّى قوم يونس العذابُ، كما يغشِّي الثوبُ - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد = وإسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال ، حدثنا رجل قد قرأ القرآن في صدره ، في إمارة عمر بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن أبي العالية " أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يقولون : كل ذنب أصابه عبد فهو جهالة " وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال : اجتمع أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فرأوا أن كل شيء عصي به فهو جهالة عمدا كان أو غيره وأخرج عبد بن حميد قيس قال القريب ما لم تنزل به آية من آيات الله أو ينزل به الموت وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن بن حميد عن ابن عمر في الآية قال : لو غرغر بها - يعني المشرك بالإسلام - لرجوت له خيرا كثيرا وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قَدَمَيْهِ مسيرَة خَمْسمِائَة عَام وَذكر: إِن خطْوَة تِلْكَ الْملك مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب وَأخرج عبد بن حميد عَن ميسرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ: حَملَة الْعَرْش أَرجُلهم فِي الأَرْض السُّفْلى ورؤوسهم قد حوله الْمَلَائِكَة يسبحون بِحَمْد رَبهم وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ {وَيَسْتَغْفِرُونَ للَّذين آمنُوا} قَالَ مطرف بن عبد الله بن الشخير: وجدنَا أنصح عباد الله لِعِبَادِهِ بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قَالَ: يَا كَعْب مَا عدن قَالَ: قُصُور من ذهب فِي الْجنَّة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَلَكِن من وسط أَمْوَالكُم فَإِن الله لم يسألكم خَيره وَلم يَأْمُركُمْ بشره وَأخرج الشَّافِعِي عَن عمر بن الْخطاب أَنه اسْتعْمل أَبَا سُفْيَان بن عبد الله على الطَّائِف فَقَالَ: قل لَهُم: لَا آخذ مِنْكُم بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: لدرهم طيب أحب إليَّ من مائَة ألف اقْرَأ {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا أَنْفقُوا من طَيّبَات مَا كسبتم} الْآيَة وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله {أَنْفقُوا من طَيّبَات مَا كسبتم} من الْحَلَال وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن مُغفل {أَنْفقُوا من طَيّبَات
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر من وَجه آخر عَن أبي الْعَالِيَة أَن أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانُوا يَقُولُونَ: كل ذَنْب أَصَابَهُ عبد فَهُوَ جَهَالَة وَأخرج عبد الرَّزَّاق صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَرَأَوْا أَن كل شَيْء عصي بِهِ فَهُوَ جَهَالَة عمدا كَانَ أَو غَيره وَأخرج عبد وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن الضَّحَّاك فِي الْآيَة قَالَ: كل شَيْء قبل بن حميد عَن ابْن عمر فِي الْآيَة قَالَ: لَو غرغر بهَا - يَعْنِي الْمُشرك بِالْإِسْلَامِ - لرجوت لَهُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو هاشم، أنه سمع مجاهدًا، قال: سمعت عبد الله - لا ندري ابن عمر أو ابن عباس قال -: إن أوّل ما خلق الله القلم، فجرى القلم بما هو كائن؛ وإنما يعمل حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني معاوية بن صالح؛ وحدثني عبد الله بن آدم، قال: ثنا أبي، قال: ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، قال: ثني عباد بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، قال حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث،
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
ثنا حفص عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق على صلاتهم يحافظون قال : على مواقيت الصلاة . 7622 حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة : قوله : على صلاتهم يحافظون اي على وضوئها عبد الملك بن سلع عن عيسى بن عمر عن عمرو بن مرة قال : قال عبد الله : ما من هذا القران شيء الا قد عمل قوله تعالى : أو قال اوحي الي ولم يوح اليه شيء 7625 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر الوجه الثاني : 7626 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا أحمد بن المفضل ثنا اسباط عن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
لها : الزغرتة قال : سمعت ابن عباس يقول : زغوتا قال : ولم يبق غير الوسطى 10203 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر هن اربع المؤتفكات دادوما وسدوم وعامورا وصابوما قوله تعالى : اتتهم رسلهم بالبينات 10222 قرات على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله : بالبينات يعني : البينات بن سنان ثنا علي بن بحر ثنا جرير عن الاعمش عن موسى ابن عبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن هلال العبس عن جرير بن عبد الله
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1963 """" قوله : فيه 10449 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله : إذ تفيضون فيه : في الحق ماكان قوله تعالى : وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة 10450 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن أبي يحيي عن مجاهد عن ابن عباس وما يعزب عن ربك قال الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان أبا مالك الاشعري قال : ان رسول الله ( صلى الله أبي شيبة ثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله ( صلى