جامع البيان في القراءات السبع
783 - قال أبو عمرو: وأبو أيوب هو سليمان بن «1» الحكم الخياط، سماه لي فارس بن أحمد عن عبد الباقي بن الحسن . 784/ 170 - وأما طريق أبي عبد الرحمن عن أبيه: فحدثنا ابن جعفر، قال حدثنا أبو طاهر، قال حدثني أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد، عن كتاب أبيه بخطه، قال حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي عن إسحاق بن أحمد، روى القراءة عنه عرضا علي بن عبد الله بن محمد، غاية 2/ 183. إسحاق بن مخلد بن عبد الله، الدقاق البغدادي، الضرير، بقي إلى بعد الثلاث مائة. غاية 1/ 158.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن مردويه عن أبي عثمان النهدي قال : قال مروان بن الحكم لما بايع الناس ليزيد سنة أبي بكر وعمر ، فقال عبد وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس { ولا تطع كل حلاف } الآية قال : يعني الأسود بن عبد يغوث . وأخرج عبد بن حميد عن أبي أمامة في قوله : { عتل بعد ذلك زنيم } قال : هو الفاحش اللئيم . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن وأبي العالية مثله . وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب قال : العتل الصحيح الأكول الشروب ، والزنيم الفاجر .
النكت في القرآن الكريم
بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن دريد الغافقي قال: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يحدث، قال: كان عبد المطلب نائماً في الحجر، فأتاه آت، فقال: احفر طيبة، قال عبد المطلب: وما طيبة؟ قال: فذهب عني، قال عبد المطلب: فلما كان الغد رحعت إلى يؤمئذ ولد غيره، فحفر فلما بدا له الفئ كبر، فعرفت قريش أنه قد أدرك حاجته، فقاموا إليه، فقالوا له: يا عبد المطلب ومعه نفر من بني أبيه من بني عبد مناف، وركب من كل قبيلة من قريش نفر والآرض إذ ذاك مفاوز، فخرجوا
النكت في القرآن الكريم
بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن دريد الغافقي قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يحدث ، قال : كان عبد المطلب نائماً في الحجر ، فأتاه آت ، فقال : احفر طيبة ، قال عبد المطلب : وما طيبة ؟ قال : فذهب عني ، قال عبد المطلب : فلما كان ولد غيره ، فحفر فلما بدا له الفئ كبر ، فعرفت قريش أنه قد أدرك حاجته ، فقاموا إليه ، فقالوا له : يا عبد وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه ، قالوا كاهنة بني سعد ابن هذيم ، قال : نعم ، وكانت بأطراف الشام ، فركب عبد
مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
إسناد فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله
مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
إسناد فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله
أحكام القرآن
سمعه وقد علمنا أنه كان آخر أمره جحوده وفقد العلم به فهو أولى وأما حديث جعفر بن محمد فإنه مرسل وقد وصله عبد الرحمن بن سيما قال حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال حدثني أبى قال حدثنا إسماعيل عن سوار بن عبد اللّه قال الرحمن ابن سيما قال حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال حدثني أبى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري الرحمن بن سيما قال حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال حدثني أبى قال حدثنا عبد الرزاق وروح ومحمد بن بكر قالوا الرحمن بن سيما قال حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال حدثني أبى قال حدثنا عبد الرزاق قال
إعراب القرآن
الذبيحين)، فهذا يدل على أنّ الذبيح (إسماعيل)، لأنّ النبي عليه السلام من ولد إسماعيل، والذبيح الثاني (عبد حدثني أبي عن عمه حدثنا القاضي منذر بن سعيد حدثنا أبو النجم عصام بن منصور عن أبي بكر أحمد بن عبد الله البرقي عن أبي محمد عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله البكاي عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن دريد الغافقي قال: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يحدث، قال: كان عبد المطلب نائما في الحجر، فأتاه آت، فقال: احفر طيبة، قال عبد المطلب: وما طيبة؟ - قال
معالم التنزيل
السمرقندي (بحر العلوم) : لأبي الليث مضر بن محمد السمرقندي (ت 750 هـ) 3 ح، تحقيق علي محمد معوض- عادل أحمد عبد الرزاق (تفسير القرآن العزيز) : لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت 211 هـ) 2 ج، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي / 1991 م. 64- تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) : لمحمد بن أحمد القرطبي (ت 671 هـ) ، 20 ج، تحقيق عبد الواحدي (ت 468 هـ) 4 ج، تحقيق عادل عبد الموجود، علي محمد معوض- أحمد حيرة- أحمد عبد الغني الجمل، دار الوهاب عبد اللطيف، عبد الله محمد الصديق، الكتب العلمية، 1401 هـ/ 1981 م. 73- التهجد: لعبد الحق بن عبد
ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَبِه أستعين أخبرنَا الشَّيْخ الْحَافِظ زكي الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي بن عبد الله الْمُنْذِرِيّ - رَحْمَة الله عَلَيْهِ - إجَازَة، قَالَ: أخبرنَا