تفسير الصنعاني
S11( > < > سورة قل هو الله أحد بسم الله الرحمن الرحيم < < الإخلاص : ( 2 ) الله الصمد > > نا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال { الصمد } الدائم قال عبد الرزاق قال معمر وقال عكرمة هو الذي لا جوف له عبد الرزاق قال أنا قيس بن الربيع عن منصور عن مجاهد قال الصمد الذي لا جوف له عبد الرزاق قال أنا قيس
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله وما يبدئ البطل وما يعيد قال الباطل الشيطان قال لا يبدئ ولا يعيد إذا هلك عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى ولو ترى إذ فزعوا أي في الدنيا حين رأوا بأس الله فلا فوت قال معمر وقال الحسن فزعوا من قبورهم يوم القيامة عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله وأنى لهم التناوش قال أنى لهم أن يتناولوا التوبة عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ويقذفون بالغيب من مكان بعيد قال بالظن عبد الرزاق قال أخبرني الثوري عن من حدثه عن الحسن في قوله وحيل بينهم وبين ما
طبقات المفسرين
[ 48 ] 46 - عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد بن أبي نصر بن عبد الباقي بن عكبر العلامة جلال أبو محمد البغدادي علم الوعظ ومعرفة التفسير ولي تدريس المستنصرية ومات في سابع عشرى شعبان سنة إحدى وثمانين وستمائة 47 - عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل القاضي أبو الحسن الهمذاني الأسداباذي شيح المعتزلة وصاحب
الهداية الى بلوغ النهاية
فيكون هذا خطاباً لهما، إنما عبد ذلك أولادهما. فالمعنى: أيشركون في عبادة الله، فيعدبون {مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً}، يعني تسميتهما ولدهما: " عبد الحارث وقال ابن زيد: لما ولد لهما ولد سمياه: " عبد الحارث " فمات، ثم ولد لهما أخرى فسمياه: " عبد الله " فأتاهما ولكن أدلكما على اسم يبقى لكما ما بقيتما، فَسَمّيَاهُ: " عبد شمس " فذلك قوله تعالى: {أَيُشْرِكُونَ مَا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ أخبرنَا مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله ابْن يَحْيَى حَدثنَا مُحَمَّد بن الْفضل أَنا عبد الله بن الْحُسَيْن حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمار حَدثنَا حمدَان بن عبد الله الْمروزِي حَدثنَا عبد الله بن سعيد حَدثنَا عبد الله بن زيد الْعمي حَدثنَا هِشَام بن عَامر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يرويه عنه ابنه عبد الرحمن بن زيد. 22 - تفسير روح بن عُبادة. 23 - تفسير محمد بن يوسف الفريابي. 24 - تفسير قبيصة بن عقبة. 25 - تفسير أبي حذيفة النَّهدي. 26 - تفسير سعيد بن منصور. 27 - تفسير عبد الله بن وهب القرشي . 28 - تفسير عبد بن حُميد. 29 - تفسير محمد بن أيوب الرازي. 30 - تفسير عبد الرحمن بن كيسان الأصم. 31 - تفسير عبد الله بن سعيد الأشج. 32 - تفسير أبي حمزة الثمالي. 33 - تفسير المسيّب بن شريك.
معرفة القراء الكبار
وروى عن القراء بكار بن أحمد وعبد الواحد بن أبي هشام وزيد بن أبي بلال وأحمد بن عبد الرحمن الولي وغيرهم وتصدر للإقراء 189 - إبراهيم بن محمد بن عرفة أبو عبد الله العتكي الواسطي نفطويه النحوي صاحب التصانيف روى عن إسحاق بن وهب العلاف وشعيب بن أيوب الصريفيني وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ومحمد بن عبد الملك بن الجهم قرأ عليه علي بن سعيد القزاز بن ذؤابة ومحمد بن أحمد الشنبوذي وأحمد بن نصر الشذائي وسمع منه عبد
معرفة القراء الكبار
ولد سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وخمس مئة 420 عبد الرحمن بن سعيد ابن هارون أبو المطرف بن الوراق الفهمي السرقسطي أحد الحذاق بالقراءات أخذ عن أبي عبد الله المغامي والحسن وسمع من أبي الوليد الباجي وغيره وأقرأ الناس بجامع قرطبة وأم به وكان ثقة محققا قرأ عليه أبو محمد عبد الله بن سعدون الوشقي وأبو مروان عبد الملك بن الصيقل وعلي بن أبي العيش 421 - أحمد بن الحسن ابن هبة الله أبو الفضل البغدادي الإسكاف ابن العالمة المقرىء قرأ القراءات على عبد السيد بن عتاب وأبي الوفاء
معرفة القراء الكبار
وتصدر للإقراء قرأ عليه بالإرشاد الشيخ عبد الصمد بن أبي الجيش وغيره 593 - عبد المجير بن محمد ابن سعدون القرطبي وعمر دهرا سمع منه الصاحب مجد الدين ابن العديم وغيره وروى عنه القراءات بالإجازة الشيخ عبد بحلب في جمادى الأولى سنة احدى وثلاثين وست مئة 594 - محمد بن أبي القاسم ابن أبي الفضل بن سالم أبو عبد الله البغدادي المقرئ قرأ للعشرة على أبي الحسن علي بن عساكر البطائحي وتصدر للإقراء قرأ عليه عبد الصمد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص154 )# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح ! < مدهامتان > ! قال : خضراوان من الري ناعمتان إذا اشتدت الخضرة ضربت إلى السواد # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : مسودتان # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة ! < مدهامتان > ! ثم ركع # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب قال : العينان اللتان تجريان خير من النضاختين ولفظ عبد قال : ما النضاختان بأفضل من اللتين تجريان # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي