قوله تعالى: (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ. .) . إن قلتَ: كيف قاله واللَّهُ رفعَه ولم يَتَوفَّه؟ قلتُ: لما هدَّده اليهودُ بالقتل، بشَّره الله بأنه لا يقبض روحه، إلّا بالوفاة لا بالقتل، والواوُ لا تقتضي الترتيب. أو إنّي متوفّي نفسك بالنوم من قوله تعالى " اللَّه...
صالح التركي
( قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) (سبأ : 36 ) - هذا عام غير مخصص لأحد ( الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر ) القصص - في سياق قارون وسع الله عليه بالمال . ( الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ) العنكبوت - جاء بعد استغرق كامل لكل من في السماوات والأرض ( وكأين من دابة ) ( قل...
مجالس التدبر
سورة الصافات سورة الاستسلام لله تعالى وأوامره فالكون كله مستسلم لله سبحانه وتعالى بدءا من الملائكة الذين افتتحت السورة بذكرهم (والصافات صفا) لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وذكرت السورة قصة إبراهيم عليه السلام وولده إسماعيل واستسلامهما لأمر الله تعالى ولم ترد هذه الجزئية من القصة إلا في هذه...
ابن عاشور
{ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } قلوب الفريقين طاهرة بالتقوى، وتعظيم حرمات الله وحرمة النبي- صلى الله عليه وسلم- ، ولكن لما كانت التقوى لا تصل بهم إلى درجة العصمة؛ أراد الله أن يزيدهم منها بما يكسب المؤمنين مراتب من الحفظ الإِلهي من الخواطر الشيطانية؛ بقطع أضعف أسبابها، وما يقرب أمهات المؤمنين من مرتبة...
الشعراوي
(وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) الإشارة كانت من عمر رضي الله عنه في اتخاذ المقام مصلى ، وقد حصل لعمر موافقات للقرآن في كثير من الأمور التي وقعت كالحجاب وغيره ، والسر في كون الموافقات تأتي من عمر ولم تأت من النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أكمل وأفضل ، ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم...
الشعراوي
{وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ} ﴿٩﴾ أراد الله سبحانه وتعالى من إيراد قصة موسى عليه السلام أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم، أن الله قد أرسل رسلاً إلى قومٍ معينين ولزمن معين ،وقد لاقوا متاعب ومشاق، فصبروا وتحملوا ،وأنت يا محمد (صلى الله عليه وسلم ) مرسلٌ إلى الناس كافة، ولكل الأزمنة، فسيأتيك تعب وم...
محمد فاضل صالح السامرائي
* (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي (21) المجادلة) من المتكلِّم هنا؟ الله سبحانه وتعالى. هذا التفات هكذا كتب ربنا هذا نسميه التفات ما قال كتبت لأغلبن لأن المتكلم هنا لم يُعلم من هو لكن (كتب الله) عندما ربنا سبحانه وتعالى لما اتضح الكاتب عندما قال (لأغلبن) يعود على من كتب هذا إلتفات ل...
موقع إسلاميات
وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19)) *ما مناسبة ارتباط الآية بما قبلها؟ هو قال (فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) في الآية السابقة و(وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ) إذن هو استجاب لله قام يدعوه، يدعوه هنا بمعنى يعبده، إذن لما قال (فلا تد...
محمد فاضل صالح السامرائي
برنامج لمسات بيانية آية (172) : * (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ (24) الأنفال) ما هو الفرق لو قلنا استجيبوا إلى الله وإلى الرسول؟ أو استجيبوا لله والرسول؟ ما هو الفرق بين هذه التعابير الثلاثة؟(د.فاضل السامرائي) عندنا قاعدة التكرار...
محمد فاضل صالح السامرائي
يقول تعالى (بما تعملون بصير) وفي آية أخرى يقول (بصير بما تعملون) فهل للتقديم والتأخير لمسة بيانية؟ التقديم والتأخير يأتي لسبب والسياق قد يكون الحاكم والموضح للأمور. إذا كان سياق الكلام أو الآية في العمل يقدّم العمل وإذا لم يكن السياق في العمل أو إذا كان الكلام على الله سبحانه وتعالى وصفاته يقدّم صفت...