البحث

المكتفى في الوقف والابتدا

ومثله {من أضل الله} . ومثله {فتكونون سواءً} . ومثله {حيث وجدتموهم} ومثله {فلقاتلوكم} . ومثله {توبةً من الله} . {عليماً حكيماً} تام. ومثله {عظيماً} . {فتبينوا} الأول كاف. {وكلاً وعد الله الحسنى} كاف. ومثله {ومغفرةً ورحمةً} {رحيماً} تام. {فتهاجروا فيها} كاف. {بما أراك الله} كاف. {خصيماً} تام. ورؤوس الآي بعد كافية. {وما يضرونك من شيء} كاف. {لعنه الله}

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

هل يستوون؟ فكيف يسوي الله المالك الرازق بمن لا يقدر ولا يملك ولا يرزق؟ فيقال : هذا إله وهذا إله؟!. وفي خلال الدرس يعرض نموذجا بشريا للناس حين يصيبهم الضر فيجأرون إلى الله وحده ، حتى إذا كشف عنهم الضرر وفي نسبة البنات إلى الله على حين يكرهون ولادة البنات لهم : { وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو وفي الوقت الذي يجعلون لله ما يكرهون تروح ألسنتهم تتشدق بأن لهم الحسنى ، وأنهم سينالون على ما فعلوا خيرا وهذه الأوهام التي ورثوها من المشركين قبلهم هي التي جاءهم الرسول صلى الله عليه وسلم ليبين لهم الحقيقة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

{ هُوَ الله الذى لاَ إله إِلاَّ هُوَ الملك القدوس } البالغ في النزاهة عما يوجب نقصاناً. ما أراده ، أو جبر حالهم بمعنى أصلحه. { المتكبر } الذي تكبر عن كل ما يوجب حاجة أو نقصاناً. { سبحان الله عَمَّا يُشْرِكُونَ } إذ لا يشركه في شيء من ذلك. { هُوَ الله الخالق } المقدر للأشياء على مقتضى حكمته. ومن أراد الإِطناب في شرح هذه الأسماء وأخواتها فعليه بكتابي المسمى بمنتهى المنى ). { لَهُ الأسماء الحسنى عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ". (1) أ هـ {تفسير

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

في كتاب الله فهو باطل - وإن كان مائة شرط" (¬1)، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا وهكذا؛ وقد نص الله على ذلك فقال تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني} [الزمر: 23]- وهو هذا القرآن؛ ومثاله في هذه الآية: أن الله سبحانه وتعالى لما حذَّر قال: {واعلموا أن الله غفور حليم}. 12 - ومنها: إثبات اسمين من أسماء الله؛ وهما «الغفور» و «الحليم»؛ وقد ذكرنا فيما سبق أن كل اسم من أسماء الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط

السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

بعلم لا تقدر عليه عقول العلماء، والعلماء استأثروا بعلم لا تقدر عليه عقول العامّة، وقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: في كل كتاب سرّ وسرّ الله في القرآن أوائل السور. وقال عليّ رضي الله عنه: إن لكل كتاب صفوة وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي، قال داود بن أبي هند: كنت أسأل تعالى عنهما أنه قال: معنى {ألم} أنا الله أعلم ومعنى {الر} (يونس: 1) أنا الله أرى ومعنى {المر} (الرحمن وقيل: هي أسماء السور وعليه إطباق أكثر المتكلمين واختاره الخليل وسيبويه، سميت بها إشعاراً بأنها كلمات

أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة

.................................................................................... ... 48 "وعلمك أسماء تجيء به؟".............................................................................. ... 200 "يا أسماء

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

والقسم الثابت باتفاق : هو ما لا يستعمل ، وهي(¬1)خمسة أسماء ، وهي : { طَالُوتَ } ، و { جَالُوتَ } ، و والقسم المختلف فيه : فالإثبات فيه أرجح عند أبي عمرو(¬3)والحذف فيه أرجح عند أبي داود(¬4)وهو أربعة أسماء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

أعلم هذا الغفران والعذاب في يوم ينفع الصادقين صدقهم أو يكون اليوم ها هنا مبنيا على الفتح لإضافته إلى أسماء الزمان لأنه مفعول فيه فإن قيل فالأفعال لا تضاف ولا يضاف إليها فقل إن الفعل وإن أضيف ها هنا إلى أسماء

تفسير الشعراوي

ضَوْء تلك الحركة لكل من الشمس والقمر، ونحن حين نفتح أيَّ جريدة نقرأ ما يُسمَّى بأبواب الطالع، وفيه أسماء الأبراج: برج الحَمَل، وبرج الجدي، وبرج العذراء؛ وغيرها، وهي أسماء سريانية للمنازل التي تنزلها أبراج

تفسير الشعراوي

السبب، وكان عياش بن أبي ربيعة أخا عمرو بن هشام (أبو جهل) والحارث بن هشام من الأم التي هي أسماء. فلما أنْ أسلم عياش ثم هاجر إلى المدينة فحزنت أمه أسماء، وقالت: لا يظلني سقف، ولا أطعم طعاماً، ولا أشرب