زاد المسير في علم التفسير
الأعضاء فنقل الميموني عن احمد في جلد الزاني قال يجرد ويعطى كل عضو حقه ولا يضرب وجهه ولا رأسه ونقل يعقوب ابن بختان لا يضرب الرأس ولا الوجه ولا المذاكير وهو قول أبي حنيفة وقال مالك لا يضرب إلا في الظهر وقال الشافعي يتقى الفرج والوجه قوله تعالى في دين الله فيه قولان أحدهما في حكمه قاله ابن عباس والثاني في طاعة أبي طلحة عن ابن عباس وبه قال مجاهد وقال النخعي الواحد طائفة والثاني ألإثنان فصاعدا قاله سعيد بن جبير في معنى جماعة وأقل الجماعة اثنان والثالث والثالث ثلاثة فصاعدا قاله الزهري والرابع أربعة قاله ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا عن رجاء قال : من سره أن يكون متقيا فليكن أذل من قعود أبل كل من أتى عليه أرغاه. وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق مالك بن أنس عن وهب بن كيسان قال : كتب رجل إلى عبد الله بن الزبير بموعظة وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن المبارك قال : قال داود لابنه سليمان عليه السلام : يا بني إنما تستدل على تقوى وأخرج ابن أبي الدنيا عن سهم بن سحاب قال : معدن من التقوى لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
واخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن قتادة في الآية قال : ذكر لنا أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يقول وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : من تغنى أغناه الله ومن سأل الناس إلحافا فإنما يستكثر من النار. وأخرج مالك وأحمد وأبو داود والنسائي عن رجل من بني أسد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {تؤتي الملك من تشاء} قال : النبوة. وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {قل اللهم مالك الملك} أي رب العباد الملك لا يقضي فيهم غيركم وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود في قوله { وأخرج سعيد بن منصور ، وَابن المنذر عن ابن مسعود في قوله {تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل}
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور ، وَابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس في قوله {ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن ابن عباس {فليأكل بالمعروف} قال : بأطراف أصابعه الثلاث. وأخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن عباس في الآية قال : يأكل الفقير إذا ولي مال اليتيم بقدر قيامه على ماله وأخرج مالك وسعيد بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر والنحاس في ناسخه عن القاسم بن محمد قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إن في حجري أيتاما وإن لهم إبلا فماذا يحل لي من ألبانها
رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة
الباب: اعلم - وفقني الله وإياك إلي طاعته - أن الحديث ورد عن جماعة من الصحابة منهم أبو بكر الصديق، وعلى ابن أبى طالب، وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وأنس ابن مالك، وسعيد بن زيد، وسهل بن سعد، وعائشة، وأبو سبرة، وأم سبرة، رضى الله تعالى عنهم جميعًا، وحشرنا الله في زمرتهم، وأماتنا على حبهم وسيرتهم. 1- حديث على ابن أبي طالب، رضى الله تعالى عنه: أخرجه ابن عدي في (الكامل) (5 / 1883) من طريق عيسى بن عبد الله عن أبيه، قال ابن عدي: هذا الإسناد ليس بمستقيم. ¬__________ (¬1) هذا الفصل عبارة عن رسالة الشيخ الفاضل أبي إسحاق
بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن
وفي لفظ لأحمد : عن ابن عمر قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا القرآن فإذا مر بسجود القرآن سجد وسجدنا معه ... *** كما ثبت عن النبي الأمين صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : " إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله، أمِر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار من رواية أبي هريرة ؛ ولفظ مسلم : إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله - وفي رواية أبي كريب : يا ويلي - أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار . *** وقد أجمعت
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
- فتح الباري شرح صحيح البخاري، الحافظ ابن حجر العسقلاني ط 1، 1989 م، دار الكتب العلمية، بيروت. - صحيح عالم الكتب، الرياض. - سنن الترمذي، تحقيق الدكتور مصطفى الذهبي، ط 1، 1999 م، دار الحديث، القاهرة. - سنن ابن ط 1، 1996 م، دار المعرفة، بيروت. - سنن أبي داود، الحافظ أبو داود سليمان السجستاني، ط 1، 1997 م، دار ابن حزم، بيروت. - كتاب الموطأ، الإمام مالك، ط 2، 1992 م، المكتبة الثقافية، بيروت. - مسند الإمام أحمد، تحقيق لجنة مؤسسة الرسالة ط 1، 1998 م مؤسسة الرسالة، بيروت. - المصنف، الحافظ ابن أبي شيبة ط 1، 2004 م مكتبة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال : وهذا قول عامة أهل العلم ، فالذي روى عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أنه قال : لا زكاة في العرض ، قال فيه الشافعي : في كتاب القديم إسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف ، فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط قال : وقد حكى ابن المنذر ، عن عائشة وابن عباس مثل ما روينا عن ابن عمر ، ولم يحك خلافهم عن أحد فيحتمل ويؤيده ما رواه مالك في ( الموطأ ) ، عن يحيى بن سعيد ، عن زريق بن حَيَّان.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قد كان الرجل منا يدخل الخلاء فيحمل الإداوة من بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " بعثت أنا والساعة كهاتين " الآيات 18 - 19 أخرج ابن المنذر عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : لا تقوم الساعة حتى يتمناها المتمنون فقيل له يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها قال : إنما يتمنونها خشية على إيمانهم الآية 20 أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله من كان يريد حرث الآخرة قال : عيش الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته