التفسير البسيط
قال: (مثل ¬__________ (¬1) "جامع البيان" 16/ 116، "النكت والعيون" 3/ 386، "معالم التنزيل" 3/ 152، "تفسير 118. (¬3) "تهذيب اللغة" (أث) 1/ 118. (¬4) "معاني القرآن" للفراء 2/ 171. (¬5) "جامع البيان" 16/ 116، "تفسير انظر: "جامع البيان" 16/ 116، "النكت والعيون" 3/ 386، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 149. (¬8) "جامع البيان" 16/ 116، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 149.
التفسير البسيط
. (¬3) "تفسير مجاهد" 715، "جامع البيان" 30/ 120 - 121، "النكت والعيون" 6/ 237، "معالم التنزيل" 4/ 465 ، "البحر المحيط" 8/ 447. (¬4) "تفسير القرآن العظيم" 4/ 523. (¬5) "جامع البيان" 30/ 120، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 276، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 523، "فتح القدير" 5/ 408. (¬6) "تفسير القرآن العظيم" 4/ 523
التفسير البسيط
تفسير سورة والعاديات (¬1) بسم الله الرحمن الرحيم 1 - {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}. "النكت والعيون" 6/ 323، و"المحرر الوجيز" 5/ 513، و"البحر المحيط" 8/ 503، و"فتح القدير" 5/ 48 (¬2) "تفسير و"المحرر الوجيز" 5/ 513، و"زاد المسير" 8/ 295، و"التفسير الكبير" 32/ 64، و"لباب التأويل" 4/ 402، و"تفسير و"الكشف والبيان" 13/ 137 ب، و"معالم التنزيل" 4/ 517، و"زاد المسير" 8/ 295، "التفسير الكبير" 32/ 64، و"تفسير
الإعجاز العلمي إلى أين
الفصل الأول أهمية تفسير السلف وكيفية التعامل معه المبحث الأول أهمية تفسير السلف إن معرفة تفسير السلف علم السلف وما لهم فيه من الفضل، ومن أنفس ما كُتِب في ذلك كتاب (فضل علم السلف) لابن رجب الحنبلي. (¬2) تفسير
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل
عبد الله الخالدي، دار الأرقم، بيروت. 7 - التعريفات: لعلي بن محمد الجرجاني، منشورات مكتبة لبنان. 8 - تفسير البحر المحيط: أبو حيان الأندلسي، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار إحياء التراث، لبنان، ط2، 1421هـ. 9 - تفسير البيان عن تأويل آي القرآن»: تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، القاهرة، ط1، 1422هـ. 10 - تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، تحقيق السيد أحمد صقر، دار الكتب العلمية، بيروت، طبعة 1398هـ 1978م. 11 - تفسير
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم
فالفقيهُ ـ مثلاً ـ يحتاجُ إلى تفسير آياتِ الأحكامِ، ولكنَّه لا يحتاجُ إلى تفسير غيرها من الآيات. ولا بدَّ لكلٍّ من الفقيهِ والمفسِّرِ من أصولٍ توصلُهما إلى مرادهما (أي: تفسير آيات الأحكام). وفي الغاية التي يريدونها، وهي تفسير آياتِ الأحكامِ = فمن الطَّبيعيِّ أن تتَّفِقَ كثيرٌ من أصولِهما.
مفردات القرآن للفراهي
- تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة، تحقيق السيد أحمد صقر، دار الكتب العلمية، بيروت. - تفسير الطبري= جامع البيان. - تفسير ابن كثير (1) تحقيق محمد إبراهيم البنا وغيره، دار الشعب، القاهرة. (2) دار الحديث، القاهرة والذيل والصلة، للصغاني، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ومهدي علام، دار الكتب المصرية، 1973 م. - التمام في تفسير
مباحث في إعجاز القرآن
إعجاز القرآن، الخطابي، دار التأليف. 11 البيان في مباحث من علوم القرآن، الغزلان، دار التأليف. 12 - تفسير السعود (إرشاد العقل السليم ... )، أبو السعود مكتبة الرياض الحديثة، تحقيق عبد القادر أحمد عطاء. 13 - تفسير غرائب القرآن، النيسابوري، مطبعة الحلبي. 14 - تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، مطبعة الحلبي. 15 - التنوير إعجاز القرآن، الرماني، الخطابي، الجرجاني، دار المعارف، تحقيق محمد زغلول سلام وآخر. 17 - جامع البيان في تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 5. (¬2) انظر: النكت واعيون: 1/ 149. (¬3) نقل عنه القرطبي: 2/ 5، وانظر نحوه في تفسير الطبري (1358): ص 2/ 258. (¬4) نقله عنه القرطبي: 2/ 5، والسمين الحلبي في الدر والذي في مجا القرآن لأبي عبيدة: 1/ 90: " أن الأميين هم الذين لم يأتهم الأنبياء بالكتب". (¬5) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 5. (¬6) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 5. (¬7) انظر: المحرر الوجيز: 1/ 169، وتفسير الطبري: 2/ 5
التفسير ورجاله
الصنف الأول منها: التفاسير العلمية السنية ، مثل تفسير البيضاوي وتفسير أبي السعود ، وهي مصوغة في قالب التفاسير العلمية الشيعية ، وهي على منهج التفاسير إلا أن أسلوبها مبني على الإفاضة والبسط والإفصاح مثل تفسير والصنف الثالث ، من التفاسير الرائجة قبل تفسير الآلوسي: صنف التفاسير الصوفية التي تعتمد على أذواق غير وعلومها ، وأكثرها تداولاً يومئذ بين أيدي الناس أحدثها ظهوراً ، وأقربها إلى مسايرة الطريقة العلمية: وهو تفسير