لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
760- ((ذر)): وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير: أنه قال: يا رسول الله بينا أنا أقرأ سورة البقرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((تلك الملائكة نزلت لقراءة سورة البقرة، أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب
موسوعة علوم القرآن
فضل خواتيم سورة البقرة أخرج الأئمة الستة من حديث أبي مسعود: [من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة
تفسير القرآن - عبد الرزاق
، حتى نزلت بعدها : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (3) ) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 284 (2) النشيج : صوت معه توجع وبكاء (3) سورة : البقرة آية رقم : 286
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن فوائد العلامة الزمخشرى فى الآيات قال رحمه الله : سورة البقرة مدنية ، وهي مائتان وست وثمانون آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة البقرة (2) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم (1)
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
، حتى نزلت بعدها : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (3) ) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 284 (2) النشيج : صوت معه توجع وبكاء (3) سورة : البقرة آية رقم : 286
التفسير البسيط
من: الكَره والكُره فرقًا في العربية، ولا في سُنَّة تُتّبع، ولا أرى الناس اتفقوا على الحرف الذي في سورة البقرة خاصة، وهو قوله: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ} [البقرة: 216]، إلا أنه اسم انظر: "تفسير الطبري" 4/ 305 - 306. (¬2) قراءة الضم لحمزة والكسائي، والفتح لبقية العشرة.
التفسير البسيط
وهذا كما ذكرنا في سورة البقرة (¬1)، وإنما شرط في إسلام الوجه لله أن يكون محسنًا، لأن اليهود والنصارى إبراهيم، فمن ملة إبراهيم الكلمات العشر في قوله: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} [البقرة و"الكشاف" 1/ 301، و"الدر المصون" 4/ 98. (¬3) قال المؤلف في "الوسيط" 1/ 201: "وأكثر المفسرين قالوا في تفسير
التفسير البسيط
وهذا الوجه سوى ما ذكرنا الوجوه في معنى {سَرِيعُ الْحِسَابِ} (¬3) في سورة البقرة (¬4). 40 - {أَوْ كَظُلُمَاتٍ كفرهم فقال: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ} يعني كفرهم، ولم يذكر الكفر هاهنا ¬__________ (¬1) ساقط من (ع). (¬2) "تفسير "البسيط" عند قوله تعالى: {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة
التفسير البسيط
أيتذكرون أم لا، وإنما خوطب العباد على قدر علمهم وما يرجوه بعضهم من بعض) (¬3)، وقد مضت هذه المسألة في سورة البقرة (¬4). 58 - وقوله تعالى: {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ} الآية. : (لما بينا). (¬3) "معاني الزجاج" 2/ 246، ونحوه قال النحاس في "معانيه" 3/ 46. (¬4) انظر: "البسيط" البقرة الطبري في "تفسيره" 8/ 212، وابن أبي حاتم 5/ 1503 من عدة طرق جيدة عن ابن عباس ومجاهد والسدي. (¬6) "تفسير
التفسير البسيط
وقال بعض أهل النظر: (الظن هاهنا معناه: العلم، والظن بمعنى العلم كثير في الكلام)، ذكرنا ذلك (¬7) في سورة البقرة. 68 - وقوله تعالى: {وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ}. فعيل من أَمِنَ يَأمن ¬__________ (¬1) "تنوير المقباس" 2/ 103، وذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 200. (¬2) "تفسير وقال ابن عطية 5/ 549: (هو ظن على بابه لأنهم لم يكن عندهم إلا ظنون وتخرص) اهـ. (¬7) انظر: "البسيط" [البقرة