جامع البيان في تأويل آي القرآن
فرجها فهي مُحْصِنة"، كما قال جل ثناؤه: (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا) [سورة بالحرّية، كما قال جل ثناؤه: (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ) [سورة أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ) [سورة كما قال جل ثناؤه: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ) [سورة النور: 4] = ويكون بالزوج = (1) ولم يكن تبارك وتعالى خصّ محصَنة دون محصنة في قوله:"والمحصنات من النساء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فرجها فهي مُحْصِنة"، كما قال جل ثناؤه:( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ) [سورة بالحرّية، كما قال جل ثناؤه:( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) [سورة أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) [سورة قال جل ثناؤه:( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ) [سورة النور: 4] = ويكون بالزوج = (1) ولم يكن تبارك وتعالى خصّ محصَنة دون محصنة في قوله:"والمحصنات من النساء
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ أَنَسٍ، فِي قَوْلِهِ: {§ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} [النور فَهِيَ ظُلُمَاتٌ إِحْدَاهُنَّ اللَّيْلُ {فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ} [النور : 40] إِلَى قَوْلِهِ {فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور: 40] فَهُوَ يَتَقَلَّبُ فِي خَمْسٍ مِنَ الظُّلَمِ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ: قَوْلُهُ: " {§لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} [النور لِآكُلَ مَالًا لَا يَحِلُّ لِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} [النور : 61] الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {أَوْ صَدِيقِكُمْ} [النور: 61] يَعْنِي: الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو حِينَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا} [النور: 28] يَقُولُ: وَإِنْ قَالَ لَكُمْ أَهْلُ الْبُيُوتِ فِيهَا: ارْجِعُوا فَلَا تَدْخُلُوهَا، فَارْجِعُوا عَنْهَا وَلَا تَدْخُلُوهَا؛ {هُوَ أَزْكَى لَكُمْ} [النور وَقَوْلُهُ: {هُوَ} [البقرة: 29] كِنَايَةٌ مِنَ اسْمِ الْفِعْلِ، أَعْنِي مِنْ قَوْلِهِ: {فَارْجِعُوا} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [النور وَقَوْلُهُ: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ} [النور: 57] يَقُولُ تَعَالَى {وَمَأْوَاهُمُ} [آل عمران: 151] بَعْدَ هَلَاكِهِمْ {النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [النور: 57] الَّذِي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} [النور: 58] اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ، فَقَرَأَتْهُ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ: " {§وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ} [النور : 61] إِلَى قَوْلِهِ: {أَوْ صَدِيقِكُمْ} [النور: 61] قَالَ: هَذَا شَيْءٌ قَدِ انْقَطَعَ إِنَّمَا كَانَ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، " {§لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا} [النور وَيُشَارِبُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لَيْسَ عَلَيكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور : 3] أَوْ قَالَ: فَأُنْزِلَتْ {الزَّانِيَةُ} [النور: 2] "