التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 280
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : الله لا إله إلا هو الحي القيوم (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 255
تفسير ابن أبي حاتم
. : 16518: المالح: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4938) . 2910: 16519: دعاة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 370) . : 16525: الرياح: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: بين يدي السحاب الذي فيه مطر يغيث الله به عباده المجدبين الأذلين القانطين. 2911: 16528: الخالقين: 1: سورة «المؤمنون» آية: 14. قال القرطبي في تفسير هذه الآية: كانوا يقرون أنه الخالق الرازق فألزمهم الإعادة أي: إذا قدر على الابتداء القرطبي: (7/ 4942) . : 16536: يبعثون: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 372) .
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة الجمعة وهي مدنية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | < < الجمعة تفسير | الكلبي : القدوس : الطاهر . | | < < الجمعة : ( 2 ) هو الذي بعث . . . . . تفسير | قتادة : الكتاب : القرآن ، والحكمة : السنة ، والزكاة : العمل الصالح ! تفسير مجاهد : يعني : إخوانهم من العجم ، أي بعث في الأميين | رسولا منهم وفي آخرين منهم لما يلحقوا بهم يعني : من رزق الإسلام من الناس | كلهم . | | تفسير سورة الجمعة آية 5 . | ____________________
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة النساء فضلها: انظر حديث: "من أخذ السبع الأول من القرآن فهو خير". تقدم في فضل سورة البقرة. وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) انظر تفسير التقوى في الآية (102) من سورة آل عمران. (المستدرك 2/301-302- ك التفسير، سورة النساء ووافقه الذهبي) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفتدي منه، قال الله تبارك وتعالى: (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ) [سورة ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن أن ينكحن أزواجهن"، كالعَضْل في"سورة البقرة". (4) __________ (1) الأثر: 8885 -"سماك بن الفضل الصنعاني"، ثقة. "، وهو خطأ يكثر من ناشر المطبوعة السالفة، والصواب من المخطوطة، وهو إسناد دائر في التفسير. (4) انظر تفسير وكان في المخطوطة: "كالعضل في سورة" وأسقط"البقرة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفتدي منه، قال الله تبارك وتعالى: ( وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ) [سورة ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن أن ينكحن أزواجهن"، كالعَضْل في"سورة البقرة". (4) __________ (1) الأثر: 8885 -"سماك بن الفضل الصنعاني" ، ثقة. وهو خطأ يكثر من ناشر المطبوعة السالفة ، والصواب من المخطوطة ، وهو إسناد دائر في التفسير. (4) انظر تفسير وكان في المخطوطة: "كالعضل في سورة" وأسقط"البقرة".
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (إن الله بالناس لرؤوف رحيم) تقدم الكلام عن بيان الرحيم في سورة الفاتحة. (الصحيح 8/173 رقم 4489- تفسير سورة البقرة، ب (قد نرى تقلب وجهك في السماء ... ) . قبلة إبراهيم عليه السلام، وكان يدعو وينظر إلى السماء فأنزل الله عز وجل (قد نرى تقلب وجهك في السماء) سورة البقرة الآية: 144- فارتاب من ذلك اليهود وقالوا: (ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) .
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين (1) __________ (1) سورة : البقرة
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 193