تفسير القرآن العظيم
الخرائطي (أبو بكر) : (8) 456 خرشة بن الحر: (1) 524، (3) 78 خريم بن فاتك: (1) 531، (3) 341، (5) 369 ابن الخطابي: (1) 36، 39، (6) 407 الخطيب: (1) 32، 450 الخطيب البغدادي: (4) 195، (5) 336، (6) 402، 421، (8) 224 ابن : (8) 66، 67، 68، 69 خولة بنت حكيم: (6) 393 خولة بنت دليج: (8) 69 خولة بنت الصامت: (8) 67 خولة بنت مالك بن ثعلبة: (8) 68 خويلة بنت ثعلبة: (8) 66، 67، 68، 69 ابن خويز منداد: (1) 256، 289 خيثمة: (1) 257، (3
معالم التنزيل
السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ أَنَا أَبُو مصعب عن مالك إسناده قوي، رجاله ثقات سوى زينب بنت كعب بن عجرة، وثقها ابن حبان، وروى عنها سعد بن إسحاق، وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة، وذكرها ابن الأثير وابن فتحون في الصحابة، ثم هي بنت صحابي، وهو كعب بن عجرة، وزوجة صحابي والترمذي 1204 والنسائي في «التفسير» 64 والشافعي 2/ 53- 54 والدارمي 2/ 168 وابن حبان 4292 من طرق عن مالك
معالم التنزيل
. - أخرجه المصنف من طريق مالك، وهو في «الموطأ» (1/ 196) عن زيد بن رباح بهذا الإسناد. ومن طريق مالك أخرجه البخاري 1190 والترمذي 325 وأحمد 2/ 446 وابن ماجه 1404 وابن حبان 1625 والبيهقي 5/ السنة» و «الموطأ» و «كتب التخريج» . 407- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم، أبو سفيان والد حنظلة هو ابن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي، لم يذكر الحافظ ابن حجر اسمه.
معالم التنزيل
الثَّعْلَبِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الكلماتي [2] __________ 409- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم، ابن وأخرجه المصنف من طريق مالك، وهو في «الموطأ» (1/ 359) عن الزهري بهذا الإسناد. ومن طريق مالك أخرجه البخاري 1513 و1855 ومسلم 1334 وأبو داود 1809 والنسائي 5/ 118- 119 و8/ 228 والشافعي ثم أخرج البيهقي قول عمر من طريق عبد الرحمن بن غنم وصحح ابن كثير في «تفسيره» (1/ 395) إسناد الموقوف. -
معالم التنزيل
. - قتيبة هو ابن سعيد، أبو عوانة هو وضاح اليشكري مشهور بكنيته. - وهو في «شرح السنة» 926 بهذا الإسناد. الله بن قيس فإنه من رجال مسلم. - أبو مصعب هو أحمد بن أبي بكر، أبو بكر والد عبد الله يعرف بكنيته، وهو ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ. - وهو في «شرح السنة» 904 بهذا الإسناد. - ورواه المصنف من طريق مالك ، وهو في «الموطأ» 1/ 122 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر بهذا الإسناد. - ومن طريق مالك أخرجه مسلم
معالم التنزيل
. - الليث هو ابن سعد، نافع مولى ابن عمر. - وهو في «شرح السنة» 3912. - وهو في «صحيح البخاري» 3459 عن قتيبة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ به. - وأخرجه البخاري 2269 والترمذي 2871 من طريق مالك عن ابن دينار عن ابن عمر به. - وأخرجه ابن حبان 6639 و7217 من طريق إسماعيل بن جعفر عن ابن دينار عن ابن اللَّهِ بن عمر عن أبيه. 2138- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. - أبو أسامة هو حماد بن أسامة، بريد هو ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، وعن أبي صالح، عن ابن عباس -وعن مُرّة الهمداني، عن ابن مسعود -وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اللفظ نقله ابن كثير 1: 50 دون إسناد ولا نسبة. وإسماعيل الأزرق: هو إسماعيل بن سلمان، وهو ضعيف، قال ابن معين: "ليس حديثه بشيء"، وقال ابن نمير والنسائي وقد سبق أول هذا الإسناد: 144، وهو هنا منقطع، لأن ابن جريج لم يدرك ابن عباس، إنما يروي عن الرواة عنه. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، تابعي ثقة ثبت.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، وعن أبي صالح، عن ابن عباس -وعن مُرّة الهمداني، عن ابن مسعود -وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اللفظ نقله ابن كثير 1 : 50 دون إسناد ولا نسبة . وإسماعيل الأزرق : هو إسماعيل بن سلمان ، وهو ضعيف ، قال ابن معين : "ليس حديثه بشيء" ، وقال ابن نمير والنسائي وقد سبق أول هذا الإسناد : 144 ، وهو هنا منقطع ، لأن ابن جريج لم يدرك ابن عباس ، إنما يروي عن الرواة عنه عاصم : هو ابن سليمان الأحول ، تابعي ثقة ثبت .
معالم التنزيل
_____ (1) ساقطة من "أ" والمثبت من "ب" وصحيح البخاري. (2) أخرجه البخاري في المغازي، باب حديث كعب بن مالك ... : 8 / 113-116، ومسلم في التوبة، باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه، برقم (2769) : 4 / 2120-2128. (3) سيرة ابن هشام: 2 / 534-535.
معالم التنزيل
قَدْ بَلَغَا فِي الْمَجِدِ غَايَتَاهَا __________ (1) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى": 15 زاد المسير لابن الجوزي: 5 / 298، التبيان في إعراب القرآن للعكبري: 2 / 895، شرح الكافية الشافية لابن مالك انظر: شرح الكافية الشافية، لابن مالك: 1 / 184 مع التعليق.