جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولكنْ تبيَّن لي على الزمن أن ما طبع من تفسير أبي جعفر، كانَ فيه خطأ كثير وتصحيفٌ وتحريف، ولما راجعتُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * ولذلك قال كثير من أهل التأويل"البر" الجنة، لأن بر الربّ بعبده في الآخرة، إكرامه إياه بإدخاله قتادة قوله:"لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"، يقول: لن تنالوا برَّ ربكم حتى __________ (1) انظر تفسير"البر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولكنْ تبيَّن لي على الزمن أن ما طبع من تفسير أبي جعفر، كانَ فيه خطأ كثير وتصحيفٌ وتحريف، ولما راجعتُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * ولذلك قال كثير من أهل التأويل"البر" الجنة، لأن بر الربّ بعبده في الآخرة، إكرامه إياه بإدخاله قتادة قوله:"لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"، يقول: لن تنالوا برَّ ربكم حتى __________ (1) انظر تفسير"البر
تفسير ابن أبى حاتم
لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ __________ (1) هذا الموضع وما يليه حتى سورة الحج من الأحاديث المستكملة من تفسير القرآن العظيم لابن كثير، والدر المنثور للسيوطي.الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْءَانٍ مُبِينٍ * رُبَمَا
معالم التنزيل
. __________ (1) انظر: تفسير الواحدي 1 / 304، ابن كثير: 1 / 437، أسباب النزول للواحدي ص (58) طبقات ابن
معالم التنزيل
رُ. __________ (1) أخرجه البخاري في التفسير- تفسير سورة الحجر- 8 / 380. (2) أخرجه الطبري: 22 / 91، وابن وابن أبي عاصم في السنة: 1 / 227، وقال الهيثمي في المجمع: 7 / 95 "رواه الطبراني عن شيخه يحيى بن عثمان ابن فيه من لم يسم بغير قادح معين، وبقية رجاله ثقات"، وضعفه الألباني في "ظلال الجنة": 1 / 227. (3) انظر: ابن كثير: 3 / 538، زاد المسير: 6 / 453.
تفسير القرآن العظيم
الرَّحْمَنِ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثَنَا أبي، حدثنا شعبة، عن __________ (1) الموطأ (1/354) (2) لم يتعرض الحافظ ابن كثير -رحمه الله- لتفسير بقية الآيات، كما في جميع النسخ المخطوطة، ولعل ذلك -والله أعلم- لأنه قد تطرق إلى تفسير معانيها في متشابهتها في سورة البقرة. (3) في د: "يعلى". (4) ورواه ابن عبد البر في الاستيعاب
تفسير القرآن العظيم
نعيم في الحلية (10/31) من طريق إسحاق بن أبي حسان، عن أحمد بن أبي الحوارى به نحوه، وسيأتي مطولا عند تفسير الآية: 14 من سورة الفجر، وقد علق الحافظ ابن كثير: "حديث غريب جدا في إسناده نظر وفي صحته". (6) في أ: "وإنفاذه". (7) في ت، أ: "ابن". (8) رواه الطبري في تفسيره (14/47) . (9) في ت، أ، هـ: "عن أنس قال: "سمعت
تفسير القرآن العظيم
ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: أخبرنا أبي أخبرنا مسلم أخبرنا القاسم بن الفضل الحذائي أخبرنا يزيد يعني الفارسي عن ابن بِالْعَرَبِيَّةِ الزهرة، وبالنبطية بيدخت «3» ، وبالفارسية ناهيد، فقال أحدهما لصاحبه: إنها __________ (1) وقال ابن كثير في البداية والنهاية 1/ 33: فهذا أظنّه من وضع الإسرائيليين وإن كان قد أخرجه كعب الأحبار وتلقاه عنه وإذا أحسنا الظن قلنا هذا من أخبار بني إسرائيل ومن خرافاتهم التي لا يعوّل عليها. (2) الأثر في تفسير الطبري