معالم التنزيل
مَا لَا يُخَالِطُهُ، كَالدُّهْنِ يَصُبُّ فِيهِ فَيَتَرَوَّحُ الْمَاءُ __________ (1) أخرجه الإمام مالك البيهقي: وإنما لم يخرجه البخاري ومسلم بن الحجاج في الصحيح لأجل اختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة والمغيرة ابن يقال: رجل ضروب وقتول، أي: يضرب ويقتل، وهو مبالغة في الوصف له بذلك". (3) في المدونة: (1 / 4) "وقال مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال : لسفرة في سبيل الله أفضل من خمسين حجة . وأخرج الترمذي وصححه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A » يقول الله : المجاهد في سبيلي هو علي ضامن إن وأخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 423 """""" الذي تساءلون به واتقوا الأرحام وصلوها وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد ) إن الله كان عليكم رقيبا ( قال حفيظا وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال إن رجلا من غطفان كان معه ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ( قال مع أموالكم تخلطونها فتأكلونها جميعا ) إنه كان حوبا ( إثما وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال كان أهل الجاهلية لا يورثون النساء ولا يورثون الصغار يأخذه الأكبر فنصيبه من الميراث طيب وهذا الذي يأخذ خبيث وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال مع أموالكم وأخرج ابن جرير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
[ ] يا مالك بن مهلهل * مهلا فذلك محجري وإزاري عن ناقة الإنسان لا تعرض لها * واختر إذا ورد المها أثواري
معالم التنزيل
الذهبي، وأبو داود الطيالسي ص (294) وأخرجه أيضا عن عمر رضي الله عنه ص (10) ، وأخرجه الشيخان عن أنس بن مالك
التفسير من سنن سعيد بن منصور
# 1176 حدثنا سعيد قال نا خالد بن عبدالله عن حصين عن أبي مالك في قوله عز وجل ^ أولم يروا أنا نأتي الأرض
التفسير من سنن سعيد بن منصور
عمرو عن عمير بن هانئ أن رجلا كان يقرئ رجلا القران فحج ذلك الرجل فاهدى للذي أقراه قوسا فأتى عوف بن مالك
تفسير الجلالين
مسخرات } مذللات { بأمره } بقدرته { ألا له الخلق } جميعا { والأمر } كله { تبارك } تعظم { الله رب } مالك
تفسير الجلالين
بكر { وقال } لهم { لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم } من كنانة وكان أتاهم في صورة سراقة بن مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : أو واتبعوا قال : أيتهما شئت عليك بالقراءة الأولى # وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي