إعراب القرآن
الأعلام (أ) إبراهيم (عليه السلام) 14، 453، 562، 570 إبراهيم بن أبى عبلة 352، 393 إبراهيم بن السرى الزجاج أبو ابن جنى عثمان بن جنى أبو الفتح. ابن دريد محمد بن الحسن بن دريد أبو بكر. ابن السراج محمد بن السرى أبو بكر بن السراج. ابن عامر عبد الله بن عامر اليحصبى. ابن كثير عبد الله بن كثير. __________ (1) ص: 722: «أبو عيسى» تحريف
مدخل في علوم القراءات
2- قرأ أبو بكر1، وأبو عمرو وحمزة بإسكان الهاء في سبعة أحرف : "يُؤَدِّهْ" [آل عمران]، "نُؤْتِهْ" [آل عمران قرأ أبو بكر وأبو عمرو "وَيَتَّقْهْ" بإسكان الهاء. وقرأ قالون باختلاس حركتها. والهاء في الوقف ساكنة بالإجماع. ________ 1 أبو بكر بن عياش، أحد الرواة عن عاصم والمعروف بشعبة. 2 هو طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون أبو الحسن الحلبي، أستاذ، عارف، شيخ الداني، ومؤلف كتاب التذكرة في القراءات الثمان، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا أبو عمر والداني وأحمد بن بابشاذ توفي سنة 399هـ. 235 |
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أحمد بن حمدان، أبو العباس الحيري: 1/597(*) محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني، أبو جعفر: 2/594, 4/238 , 6/35, 74, 630, 8/127 محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أبو طاهر: 8/536 محمد بن أحمد بن عبد الله النحوي، أبو بكر: 5/602 محمد بن أحمد بن عبدالرحيم، أبو طاهر: 6/546 محمد بن أحمد بن علي السمسار: 8/157 محمد بن أحمد بن محمد بن الفضل، أبو الحسن: 2/551 محمد بن أحمد بن هارون المعوذي، أبو الحسن: 5/74 محمد بن أحمد بن هبة الله الهمذاني، أبو عبد الله (ش): 7/357 محمد بن أحمد، أبو رجاء: 7/419 محمد بن إدريس الشافعي: 1/451, 605
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أحمد بن حمدان، أبو العباس الحيري: 1/597(*) محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني، أبو جعفر: 2/594, 4/238 , 6/35, 74, 630, 8/127 محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أبو طاهر: 8/536 محمد بن أحمد بن عبد الله النحوي، أبو بكر: 5/602 محمد بن أحمد بن عبدالرحيم، أبو طاهر: 6/546 محمد بن أحمد بن علي السمسار: 8/157 محمد بن أحمد بن محمد بن الفضل، أبو الحسن: 2/551 محمد بن أحمد بن هارون المعوذي، أبو الحسن: 5/74 محمد بن أحمد بن هبة الله الهمذاني، أبو عبد الله (ش): 7/357 محمد بن أحمد، أبو رجاء: 7/419 محمد بن إدريس الشافعي: 1/451, 605
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أذاعوا فقد ضاعت شذى وقرنفلا فأما أبو بكر وعاصم اسمه ... فشعبة راويه المبرز أفضلا وذاك ابن عياش أبو بكر الرضا ... وحفص وبالإتقان كان مفضلا 4- أبو عمرو هو أبو عمرو زبان بن العلا عمار البصري. وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب. توفي سنة 154 أربع وخمسين ومائة. أبو عمرو البصري فوالده العلا
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً» : بملكنا: حمزة- الكسائي: 4/ 59 بملكنا: ابن كثير- أبو حيوة: 4/ 61 97: لَنْ تُخْلَفَهُ: لن تخلفه: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 62 لن نخلفه: الحسن بن أبي الحسن: 4 بكر: 4/ 67 130: لَعَلَّكَ تَرْضى: ترضى: الكسائي- أبو بكر: 4/ 70 133: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى: يأتهم: أبو بكر- عاصم: 4/ 71 21- سورة الأنبياء 4: قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ : قل ربي يعلم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 74 24: هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ: ذكر من: يحيى بن
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً» : بملكنا : حمزة - الكسائي : 4/ 59 بملكنا : ابن كثير - أبو ابن مسعود - ابن الزبير - أبي بن كعب : 4/ 61 فقبضت قبضة» : الحسن : 4/ 61 97 : لا مِساسَ : لا مساس : أبو بكر : 4/ 67 130 : لَعَلَّكَ تَرْضى : ترضى : الكسائي - أبو بكر : 4/ 70 133 : أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى : يأتهم : أبو بكر - عاصم : 4/ 71 21 - سورة الأنبياء 4 : قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ : قل ربي يعلم : ابن كثير - نافع - أبو عمرو - ابن عامر : 4/ 74 24 : هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
ولا يكون شيء غير هذين الأمرين من إبقاء بجزية أو مصالحة أو متاركة إلى مدة ، ونحو ذلك ، وهذا الداعي هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه والقوم بنو حنيفة وغيرهم من أهل الدرة الذين كان الدعاء لهم أول خلافة الصديق رضي
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
أيضاً ، وذلك أنها توازي سنة تسع وهي سنة الوفود التي دخل الناس فيها في الدين أفواجاً وحج فيها بالناس أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أميراً ، ونودي في الموسم ببراءة ، وأن لا يحج بعد العام مشرك ، فتحققت خيبة وتكذيبه له من مسلم وغيره ، فإذا ضمننا إلى ذلك الضميرين البارزين وازت سنة أحدى عشرة أول سني خلافة الصديق
مفاتيح الغيب
عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال ( الصلاة في أول الوقت رضوان الله وفي آخره عفو الله ) قال الصديق عدم الالتفات وذلك يقتضي العقاب إلا أنه لما أتى بالفعل بعد ذلك سقط ذلك الاقتضاء الثالث أن تفسير أبي بكر الصديق رضي الله عنه يبطل هذا التأويل الذي ذكروه الحادي عشر روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي أنه سأل الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فقال أي الأعمال أفضل فقال الصلاة لميقاتها الأول الثالث عشر روى أبو