حل إشكالات في تفسير آيات مشكلات
بن قسطنطين فلما بلغت " وَالضُّحَى " قال لي : كبر كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم وأخبره عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك ، واخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك ، وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره وأورده الحافظ ابن كثير في تفسير سورة الضحى (8/423) فقال : روينا من طريق أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد كثير فأمرنا بذلك ، وأخبرنا أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك ، وأخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك ، وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك ، وأخبره أبي أنه قرأ على رسول الله صلى الله عليه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر الرواية والآثار في ذلك: (1) 10211- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال (2) بعث النبي صلى الله عليه وسلم محلِّم بن جثَّامة مَبْعثًا، فلقيهم عامر بن الأضبط، فحياهم وسلم __________ (1) في المطبوعة: "والآثار بذلك"، والصواب من المخطوطة. (2) في المطبوعة: "عن نافع أن ابن وهذا دليل آخر على صواب هذه الكلمة، وأن الذي قاله الأزهري ليس بشيء. (4) في ابن كثير 2: 546: "سر اليوم ابن كثير. (6) في المخطوطة: "في برد"، والصواب من ابن كثير، وكما صححه في المطبوعة من سياق الخبر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 20489- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس وهذا الخبر أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبير مختصرًا 3 / 2 / 114، وخرجه السيوطي في الدر المنثور 4: 66، وزاد نسبته إلى ابن مردويه، ونقله ابن كثير في تفسيره 4: 537. 67، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في المدخل. ونقله ابن كثير في تفسيره 4: 538.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
: ذبائح المجوس لا تحل للمسلمين قال النووي في شرح المهذب: "هي حرام عندنا وقال به جمهور العلماء ونقله ابن المنذر عن أكثر العلماء" وقال: "وممن قال به سعيد بن المسيب وعطاء بن أبى رباح وسعيد ابن جبير ومجاهد وعبد أبي ليلى والنخعي وعبيد الله بن يزيد ومرة الهمذاني والزهري ومالك والثوري وأبو حنيفة وأحمد وإسحاق وقال ابن كثير في تفسير قوله: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ}: "وأما المجوس فإنهم وإن أخذت " ، قال مقيده عفا الله عنه : الصواب مع الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى واعتراض الشيخ عليه سهو منه لأن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر الرواية والآثار في ذلك: (1) 10211- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال (2) بعث النبي صلى الله عليه وسلم محلِّم بن جثَّامة مَبْعثًا، فلقيهم عامر بن الأضبط، فحياهم وسلم __________ (1) في المطبوعة: "والآثار بذلك" ، والصواب من المخطوطة. (2) في المطبوعة: "عن نافع أن ابن وهذا دليل آخر على صواب هذه الكلمة ، وأن الذي قاله الأزهري ليس بشيء. (4) في ابن كثير 2: 546 : "سر اليوم ابن كثير. (6) في المخطوطة: "في برد" ، والصواب من ابن كثير ، وكما صححه في المطبوعة من سياق الخبر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 20489- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس وهذا الخبر أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبير مختصرًا 3 / 2 / 114 ، وخرجه السيوطي في الدر المنثور 4 : 66 ، وزاد نسبته إلى ابن مردويه ، ونقله ابن كثير في تفسيره 4 : 537 . 4 : 67 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في المدخل . ونقله ابن كثير في تفسيره 4 : 538 .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الْمُحْسِنِينَ} إلى آخرها2. [699] وروى أصحاب السنن من طريق أبي ميسرة عن عمر أنه قال: __________ 1 قال ابن قلت: وحديث جابر هذا أخرجه البزار في مسنده كما في تفسير ابن كثير 3/177 حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا سفيان وقال ابن كثير بعد أن نقل قول البزار هذا "وهو كما قال، ولكن في سياقه غرابة". كما صحح ابن حجر إسناده كما في الأعلى. وذكره ابن كثير 3/176 برواية البيهقي ثم أشار إلى رواية النسائي.
العجاب في بيان الأسباب
وقال أبو داود الطيالسي3: نا شعبة أخبرني سماك بن حرب سمعت مصعب بن سعد يحدث عن سعد هو ابن أبي وقاص قال: وأخرجه مسلم بطوله وأصحاب السنن8 وبقية طريقه تأتي في تفسير __________ 1 وضع الناسخ بعد عتبان إشارة لحق كثير "1/ 500" عن ابن أبي شيبة. 4 في "المسند": ناسًا. 5 في "المسند": استخرجنا، وقال المصححون: لعلها اشتجرنا ، ويستفاد الصواب مما ورد هنا. 6 في الأصل: "معصور" هكذا دون تنقيط وفي ابن كثير: "فعرز ... كثير من قبل المؤلف "1/ 500" وأضاف: "إلا ابن ماجه، من طرق عن سماك به".
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
وكذلك: حكم بوضع المرفوع من هذه القصة: الحافظ: عماد الدين ابن كثير، وأما ما ليس مرفوعا: فبين أن منشأة عمر، عن كعب الأحبار، كما قال عبد الرزاق في تفسيره عن الثوري، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله بن ابن أقول: وهذا الذي قاله العلامة ابن كثير هو: الحق الذي لا ينبغي أن يقال غيره. وليس أدل على هذا من أن ابن جرير رواها بالسند الذي ذكره ابن كثير، وبغيره عن ابن عمر، عن كعب الأحبار4، 341. 2 لعله أراد به الضعيف، واعتبر ما روى مرفوعا ساقطا عن الاعتبار. 3 البداية والنهاية ج 1 ص 37. 4 تفسير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وذكره ابن كثير مختصرا (التفسير 1/116)) . وقد أخرجه أيضاً من حديث ابن عمر وذكره ابن كثير مختصرا (التفسير 1/116)) . وذكره ابن كثير (التفسير 1/116) . قوله تعالى (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار) أخرج ابن أبي حاتم عن (ورجاله ثقات وإسناده صحيح) وله شاهد يأتي في تفسير سورة الكوثر.