الموسوعة القرآنية
وأبو طالب لفاطمة بنت عمرو بن عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر. وكان عبد الله أحب ولد عبد المطلب إليه، فلما أخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها، قام عبد المطلب يدعو الله ، ثم ضرب صاحب القداح، فخرج القدح على عبد الله فأخذه عبد المطلب بيده، وأخذ الشفرة، ثم أقبل به ليذبحه، فقامت إليه قريش فقالوا: ماذا تريد يا عبد المطلب؟ قال: أذبحه، فقالت له قريش وبنوه: والله لا تذبحه أبدا فانطلقوا حتى قدموا المدينة فوجدوها بخير، فركبوا حتى جاءوها فسألوها، وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال : أخبرنا مكي بن عبدان عن عبد الرحمن ، قال : حدّثنا عبد الرحمن بن بشر ، قال : حدّثنا موسى بن عبد العزيز ، قال : حدّثنا الحكم بن أبان ، قال : حدّثني عكرمة ، قال : قال وأخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله المزني ، قال : حدّثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، قال : حدّثنا محمد بن عبد الجبار الهمذاني ، قال : حدّثنا يحيى بن بكير قال : حدّثنا ابن لهيعة ، عن الحارث ، عن علي بن رباح ، عن عتبة بن التيب وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسكن الشام ، ومات في زمن عبد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: 1/192, 217, 2/7, 40, 155, 243, 285, 327, 450, 631, 3/149, 159, 167, 556, 600, 605, 615, 7/85, 98, 241, 250, 273, 303, 305, 396, 564, 588, 8/35, 215, 245, 369, 398, 781 عبد الملك بن عمير: 1/544 عبد الملك بن قريب الأصمعي: 1/505(*), 505, 509, 592, 2/119, 204, 346, 387, 484, الملك بن مروان: 3/448, 4/605, 613, 5/159, 8/736 عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التنوري: 1/316, 2/206, 431 شمس بن الوليد بن المغيرة: 8/359 عبد ياليل بن عبد كلال: 3/347 العبسي: 4/223 عبيد الله بن الحسن العنبري
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
عبد الرحمن بن محمد، أبو زرعة (ت: 403 هـ) حجة القراءات, ت: سعيد الأفغاني (دار الرسالة) 36 ... أبو عُبيد القاسم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت: 224 هـ) غريب الحديث ت: د. محمد بن محمد الورغمي التونسي المالكي، أبو عبد الله (ت: 803 هـ) تفسير الإمام ابن عرفة، ت: د. أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام الأندلسي المحاربي (ت: 542 هـ) ,المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ت: عبد السلام عبد الشافي محمد، ط 1، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1422 هـ)
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
أبو محمد جمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد (ت: 762 هـ) تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري، ت: عبد الله بن عبد الرحمن السعد، ط 1، (الرياض: دار ابن خزيمة، 1414 هـ) 155 ... أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي (ت: 666 هـ) مختار الصحاح، ت: يوسف الشيخ محمد، ط 5، تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين (ت: 771 هـ) طبقات الشافعية الكبرى، ت: د. محمود محمد الطناحي د. أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي المروزي، (ت: 562 هـ) الأنساب، ت: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي
جامع البيان في القراءات السبع
. * الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار: لموفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي (ت 620 هـ)، تحقيق د. دار الكتاب بالمغرب: 1954 م. * الاستيعاب في معرفة الأصحاب لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن الحمد بن عبد البر نهضة مصر، الفجالة، القاهرة، (دون إشارة إلى عدد الطبعة وتاريخها). * الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد الله: لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي. هـ) تحقيق وشرح: عبد السلام هارون.
جامع البيان في القراءات السبع
الشاهد البوشيخي، جامعة سيدي محمد بن عبد الله: كلية الآداب والعلوم الإنسانية بفاس 1988 م. * تفسير عبد محمد عبد السلام، ط 1، أبو النيل، دار الفكر الإسلامي الحديث 1989. تحقيق: عبد الرحمن السورتي. تحقيق: محمد عبد السلام أبو النيل ط 1، دار الفكر الإسلامي الحديثة. 1989 م. * التفسير والمفسرون للدكتور تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، ط 2 دار المعرفة، بيروت 1975 م. * تقريب التهذيب: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (852 هـ) تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف.
التفسير النبوي
عبد المعطي أمين قلعجي، دار المعرفة، بيروت، ط 1، 1407 هـ. ° الموطأ. تأليف: الإمام مالك بن أنس، صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث تأليف: الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي، اعتنى به: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط تأليف: أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، ط 1، 1382 هـ. ° أحمد معبد عبد الكريم، دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1409 هـ. ° النكت على ابن الصلاح.
شرح تفسير ابن كثير
وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد:9]، ففيهما إثبات اسم الكبير والمتعال الذي تفرد بالعبودية فيقال: عبد الكبير، عبد المتعال. وبعض الناس يسميه عبد العال، والعال ليس من أسماء الله، وإنما من أسمائه المتعال، كما في هذه الآية، فينبغي أن يقال: عبد المتعال، وكل اسم ثبت لله يعبد به، مثل: عبد العلي، عبد المتعال، عبد الجبار، عبد العليم، عبد السميع، عبد البصير.
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
وثالثها: الاختلاف فيه، فكما رأيت رواه الورّاق عن عبد المجيد، ورواه محمّد بن يزيد الأدميّ، قال: حدّثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، قال حدّثنا ابن جريج، عن الزّهريّ، عن أنس، به مرفوعا. قال الطّبرانيّ: «لم يروه عن ابن جريج عن الزّهريّ عن أنس إلّا عبد المجيد، تفرّد به محمّد بن يزيد الأدميّ ، وروى هذا الحديث غير محمّد عن عبد المجيد عن ابن جريج عن المطلّب بن عبد الله بن حنطب، عن أنس بن مالك» قلت: وعبد الرّزّاق وحجّاج ثقتان حافظان، وهما أولى من عبد المجيد، وزادا الإسناد علّة. =