روح المعاني
بالعز أمين وأيدني الله تعالى بعد ذلك بالغر الميامين إِذْ يَقُولُ بدل ثان، وقيل: أول لِصاحِبِهِ وهو أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وابن عدي من طريق الزهري عن أنس «أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لحسان: هل قلت في أبي بكر رضي الله روى الشيخان وغيرهما عن أنس قال: حدثني أبو بكر قال: «كنت مع النبي صلّى الله عليه وسلّم في الغار فرأيت فقال عليه الصلاة والسلام: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله تعالى ثالثهما» . وروى البيهقي وغيره.
روح المعاني
والبيهقي كلاهما في الدلائل عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: «لما خرج النبي صلّى الله عليه وسلّم وأبو بكر التفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال: يا نبي الله هذا فارس قد لحق بنا فقال صلّى الله عليه وسلّم ذا يقاومه وصح من حديث الشيخين وغيرهما «أن القوم طلبوا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأبابكر، وقال أبو واستدل بالآية على فضل أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو لعمري مما يدع الرافضي في جحر ضب أو مهامه قفر فانها خرجت مخرج العتاب للمؤمنين ما عدا أبا بكر رضي الله تعالى عنه.
نزول القرآن على سبعة أحرف
قال أبو حاتم: عجز هوازن: ثقيف، وبنو سعد بن بكر، وبنو جشم، وبنو نصر بن معاوية، قال أبو حاتم: خص هؤلاء قال أبو عبيد: والعجز هم: سعد بن بكر، وجشم بن بكر، ونصر بن معاوية، وثقيف، وهذه القبائل هى التى يقال لها : عليا هوازن، وهم الذين قال فيهم أبو عمرو بن العلاء «4»: أفصح العرب عليا هوازن، وسفلى تميم، فهذه عليا هوازن، وأما سفلى تميم فبنو دارم، فهذه سبع قبائل «5». __________ (1) سليمان بن مهران الأسدي بالولاء، أبو (تهذيب التهذيب 1/ 416). (3) محمد بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبى أبو النضر الكوفى، عالم بالتفسير وأنساب
التيسير في القراءات السبع
وقال: قرأت على أبي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرئ (¬1)، وقال: قرأت على خلاد، وقال: قرأت على سليم، وقرأ إسناد قراءة الكسائي: فأما رواية الدوري فحدثنا بها أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدّل (¬2) قال : حدثنا عبد الله بن أحمد الدمشقي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن أسد النصيبي (¬3) قال: حدثنا أبو عمر الدوري عبد الله بن أحمد الدمشقي، وروى القراءة عنه الحافظ أبو عمرو الداني، وأحمد ابن هاشم. معرفة القراء الكبار 1/ 242. (¬4) محمد بن علي بن الحسن بن الجلندا، أبو بكر الموصلي، مقرئ متقن ضابط، عرض
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد بن يوسف (¬2)، قال: نا يعقوب بن سفيان الصغير (¬3) قال: نا يعقوب بن سُفيان الكبير (¬4)، قال: نا أبو قال الخطيب البغدادي: سألت البرقاني عن أبي العباس ختن الصرصري، فقال: تكلم فيه أبو بكر بن البقال وغيره، فقال: كان عندي أنه ثقة، حتى حدثني أبو بكر بن البقال أنه غلط في روايته وروى من كتاب لم يكن سماعه فيه صحيحًا "تاريخ بغداد" للخطيب 5/ 123. (¬3) يعقوب بن سفيان بن زياد الأصفر الفسوي، أبو يوسف. روى عن يزيد بن المبارك، وأبو يوسف بن سفيان الفسوي الكبير، وغيرهما، وروى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله
مفردات القرآن
العسر : الفقر والضعف وجهالة الصديق وقوة العدو وإنكار الجميل ، فرغت : أي من عمل : فانصب : أي اتعب.
مفردات القرآن للشيخ المراغى
العسر : الفقر والضعف وجهالة الصديق وقوة العدو وإنكار الجميل ، فرغت : أي من عمل : فانصب : أي اتعب.
تفسير أحمد حطيبة
دينه حق، ولو دعا إليه سيتبعه الناس، فالكافر لا يريد ذلك، فإذا جاء على المسلم ضيق عليه، كما صُنع مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقيل له: إذا أردت أن تقرأ القرآن، فاقرأ في بيتك، ولا تقرأه علينا، فأخذوا الميثاق على ذلك، ونادوا بمن أجار أبا بكر فإذا به يلتزم لهم ألا يقرأ أبو بكر عليهم القرآن، وبنى مسجداً في داره ، وجلس يقرأ القرآن فيه، فإذا بنساء المشركين، يتهافتن ويأتين إلى بيت أبي بكر الصديق، يسمعن من أبي بكر الصديق القرآن، فرفض الكفار ذلك، وقالوا: لا يقرأ حتى لو كان في بيته.
فضائل القرآن للمستغفري
396- أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو بكر بن مجاهد حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا أبو داود الطيالسي