الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
. • وأقم الصلاة: الواو عاطفة. الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة. • طرفي النهار: ظرف زمان متعلق بأقم منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الياء من الليل: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "زلفًا" والأصح عطف "زلفًا" على الصلاة: أي وأقم الصلاة طرفي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا السلام عليك قد علمنا، فكيف الصلاة عَزَّ وَجَلَّ - {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} (4798) وفي الدعوات باب الصلاة على النبي (6358)، والنسائي في السهو باب نوع آخر 3/ 49، وابن ماجة في إقامة الصلاة، باب الصلاة على النبي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬2) عن أبي هريرة قال: نزلت هذِه الآية في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة وقال الكلبي: وكانوا يرفعون أصواتهم في الصلاة، حين يسمعون ذكر الجنّة والنار. وقال قتادة: كانوا يتكلمون في صلواتهم بحوائجهم، أول ما فرضت عليهم، وكان الرجل يأتي وهم في الصلاة، فيسألهم وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة المكتوبة، ¬_________
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التخريج: وهو في "الموطأ" في كتاب قصر الصلاة في السفر، باب جامع الترغيب في الصلاة 1/ 175، وفي "الأم" للشافعي وفي "سنن النسائي" 1/ 226 في كتاب الصلاة، باب كم فرضت في اليوم والليلة. ورواه أبو داود في أول كتاب الصلاة (391) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي. ورواه النسائي =
النكت والعيون
مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة {ربّنا ليقيموا الصلاة} يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون سأل الله تعالى بذلك أن يهديهم إلى إقامة الصلاة. الثاني: أن يكون ذكر سبب تركهم فيه أن يقيموا الصلاة.
النكت والعيون
مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة يملكه غيره ، ووصفه بأنه محرَّم لأنه يحرم فيه ما يستباح في غيره من جماع واستحلال . ) ربّنا ليقيموا الصلاة ( يحتمل وجهين : أحدهما : أن يكون سأل الله تعالى بذلك أن يهديهم إلى إقامة الصلاة . الثاني : أن يكون ذكر سبب تركهم فيه أن يقيموا الصلاة . ) فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ( في ) أفئدة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الساعة حتى ظن أنه من أهل النار وأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا حتى أوحى الله إليه {وأقم الصلاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أقم في حد الله مرة أو مرتين ، فأعرض عنه ثم أقيمت الصلاة قال : فإنك من خطيئتك كما ولدتك أمك فلا تعد وأنزل الله حينئذ على رسول الله صلى الله عليه وسلم {وأقم الصلاة لقي امرأة لا يعرفها فليس يأتي الرجل من امرأته شيئا إلا أتى فيها غير أنه لم يجامعها فأنزل الله {وأقم الصلاة
نداءات الرحمن للنبي المختار في كلام العزيز الغفار
في هذه الآية الكريمة نداء للنبي عليه الصلاة والسلام بوصف النبوة وليس بأ سمه الشريف ، وتفخيما ( قال في الكشاف إنه تعالى جعل نداءه من بين الأنبياء عليهم السلام بالوصف كرامة له عليه الصلاة والسلام وتشريفا هذا النداء فيه أمر ونهي للنبي عليه الصلاة والسلام ، أمر بالتقوى ، ونهي عن طاعة الكفار والمنافقين ،فإن هو عليه ، أو الإكثار مما هو فيه أو أنه خطاب ووجه به والمراد أمته .(4) وأمر الله سبحانه نبيه عليه الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل > ! إلى قوله ! < للذاكرين > ! أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أقم في حد الله مرة أو مرتين # فأعرض عنه ثم أقيمت الصلاة < وأقم الصلاة طرفي النهار > ! < وأقم الصلاة طرفي النهار > !
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه
الحديث الصحيح عن عبد الله قال:" سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟ قال: "الصلاة قال القرطبي: فأخبر صلى الله عليه وسلم أن بر الوالدين أفضل الأعمال بعد الصلاة، التي هي أعظم دعائم الإسلام كافرين: __________ 1 الجامع لأحكام القرآن (2/13) . 2 المصدر نفسه (7/132) . 3 رواه البخاري في مواقيت الصلاة باب فضل الصلاة لوقتها 1/ 184. 4 انظر الجامع لأحكام القرآن 8/238. 5 تفسير القرآن العظيم (4/298) ، والقرطبي