تفسير ابن أبي حاتم
. : 13585: الصلاة: 8: المنثور: (5/ 611) . : 13586: ذلك: 9: المنثور: (5/ 611) . 2442: 13587: الدنيا: 1 ) . : 13591: الجنة: 5: المنثور: (5/ 611) . : 13592: عليها: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 171) . : 13593: الصلاة : (5/ 321) . 2443: 13595: الطلب: 1: المنثور: (5/ 613) . : 13596: الله: 2: المصدر السابق. : 13597: الصلاة
تفسير الصنعاني
كنت أنا وأمي من المستضعفين من النساء والولدان عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { إن الصلاة المؤمنين كتابا موقوتا } قال قال ابن مسعود إن للصلاة وقتا كوقت الحج < < النساء : ( 103 ) فإذا قضيتم الصلاة > > معمر عن قتادة في قوله تعالى { فإذا اطمأننتم } يقول فإذا اطمأننتم في أمصاركم فأتموا الصلاة قال
تفسير الصنعاني
أهلكهم الله يوم بدر كذلك كانت سنة الله في الرسل إذا فعل بهم قومهم مثل ذلك < < الإسراء : ( 78 ) أقم الصلاة > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { أقم الصلاة لدلوك الشمس } قال دلوكها حتى تزيغ الفجر } صلاة الفجر قال قتادة وأما قوله { كان مشهودا } فيقول ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدون تلك الصلاة
تفسير القرآن العزيز
عدلان مضت شهادتهما وإن ارتيب في شهادتهما | حبسا بعد صلاة العصر ، وفيها تقديم ^ ( تحبونهما من بعد الصلاة قال الحسن : ولو كانا من غير أهل [ الصلاة ] ما حلفا | دبر الصلاة !
التفسير الميسر
واصبر -أيها النبي- على الصلاة، وعلى ما تَلْقى من الأذى من مشركي قومك; فإن الله لا يضيع ثواب المحسنين
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
القرءان فاستمعوا له وأنصتوا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر بن عبد الله قال وجب الإنصات في اثنتين في الصلاة ويوم الجمعة عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هشام عن مجاهد قال هذا في الصلاة في قوله تعالى وإذا قرىء القرءان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج أحمد والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال « قال رسول الله A : تجئ الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول : يا رب أنا الصلاة فيقول : إنك على خير ، وتجيء الصدقة فتقول : يا رب أنا الصدقة فيقول : إنك على
تفسير الجلالين
إبراهيم ولأنه أدعى إلى إسلام العرب { فلنولينك } نحولنك { قبلة ترضاها } تحبها { فول وجهك } استقبل في الصلاة { شطر } نحو { المسجد الحرام } اي الكعبة { وحيث ما كنتم } خطاب للامة { فولوا وجوهكم } في الصلاة { شطره
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نيام ، قال : فما الدرجات قلت : إسباغ الوضوء في المكروهات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في فاتحة الكتاب # وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن نافع # أن ابن عمر إذا افتتح الصلاة في الصلاة