الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ليكون أحلى في الاستماع وأدنى إلى الانتفاع (¬1). [1678] وهو ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن حامد الوزان (¬2)، قال: أخبرنا (أبو حاتم) (¬3) مكي بن عبدان (¬4)، قال: حدثنا عبد الله ابن هاشم بن حيان (¬5)، قال: عبد الرحمن، الطوسي، ثقة. (¬6) أبو سعيد القطان التميمي البصري، ثقة متقن حافظ إمام قدوة. (¬7) أبو بكر البصري الدستوائي، ثقة، ثبت، وقد رمي بالقدر. (¬8) الذهلي النيسابوري، ثقة حافظ، جليل. (¬9) التنوري، أبو سهل، صدوق، ثبت في شعبة. (¬10) أبو بكر البصري الدستوائي، ثقة، ثبت، وقد رمي بالقدر. (¬11) أبو الخطاب السدوسي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(قال أبو عبد الرحمن النسائي (¬1): هذا) (¬2) حديث منكر غلط فيه (¬3) أبو الأحوص (سلام بن سليم) (¬4)، لا قال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث، خالفه شريك في إسناده ولفظه (¬6). [451] أخبرنا أبو عبد الله (¬7)، قال: أنا أبو بكر (¬8)، قال: أنا أبو عبد الرحمن (¬9)، قال: نا محمَّد بن إسماعيل (¬10)، بكر السني، ثقة. (¬9) أحمد بن شعيب النسائي، الإِمام صاحب "السنن". (¬10) محمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو عبد الله البصري.
الأساس في التفسير
وروى ابن جرير عن أنس قال: كان أبو بكر يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ فرفع أبو بكر يده وقال : يا رسول الله إني أجزى بما عملت من مثقال ذرة من شر؟ فقال: «يا أبا بكر ما رأيت في الدنيا مما تكره فبمثاقيل
طبقات المفسرين
القارئ وكتاب الوثائق وكتاب حياة القلوب في الزهد وغير ذلك وسئل لم قيل لكم بنو زمنين فلم يعرف روى عنه أبو مولده سنة أربع وعشرين وثلاثمائة ومات سنة تسع وتسعين وثلاثمائة 103 - محمد بن عبد الله بن أحمد الإمام أبو بكر بن العربي المعافري الأندلسي الحافظ أحد الأعلام ولد في شعبان سنة ثمان وستين وأربعمائة ورحل مع أبيه إلى المشرق ودخل الشام فتفقه بأبي بكر الطرطوشي ولقى بها جماعة من العلماء والمحدثين ودخل بغداد فسمع بها من طراد الزينبي ونصر بن البطر وجماعة وأخذ الأصلين عن أبي بكر الشاشي والغزالي والأدب عن أبي ---------
المجموع فى هاء التأنيث
5-فى عهد أبى بكر- رضي الله عنه - وبعد موقعة اليمامة واستشهاد الكثير من القرّاء يقارب عددهم السبعين ،وكّل أبو بكر- رضي الله عنه - إلى زيد بن ثابت - رضي الله عنه - جمع القرآن فى صحف. وانتهج زيد فى القرآن طريقة دقيقة محكمة وضعها له أبو بكر وعمر فيها اهتمام بالغ بكتاب الله بما يليق به
الهداية الى بلوغ النهاية
وقال ابن مسعود: لما كان يوم بدر وجيء بالأسَارى، قال رسول الله A: ما تقولون في هؤلاء الأسارى؟ فقال أبو بكر، Bهـ: يا رسول الله، قومك وأهلك، فأستبقهم، لعل الله أن يتوب عليهم. ورُوي عنه أنه قال: لا والله الذي لا إله إلا هو، ما أرى الذي قال أبو بكر، ولكني أرى أن تمكننا منهم، فنضرب فسكت رسول الله A فقال ناس: نأخذ برأي أبي بكر. وقال ناس: نأخذ برأي عمر.
إعجاز القرآن
وإلا فأدركني ولما أمزق ومن كلام علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال لما قبض أبو بكر رضي الله عنه ارتجت قبض النبي وجاء علي باكيا مسترجعا وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر فقال رحمك الله أبا بكر كنت إلف رسول الله وأنسه وثقته وموضع سره كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ص329 )# # فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت لأهلك قال : عدة الله وعدة رسوله # فقال عمر لأبي بكر : ما سبقناك إلى باب خير قط إلا سبقتنا إليه # واخرج أبو داود والترمذي والحاكم وصححاه عن عمر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت : مثله # وأتى أبو بكر يحمل ما عنده
العنوان في القراءات السبع
. - (قل العفو) 219 بالرفع أبو عمرو. - (حتى يطهرن) 222 بتشديد الطاء والهاء الكوفيون سوى حفص. - (إلا أن قدره) بفح الدال فيهما الأخوان وحفص وابن ذكوان. - (وصيّةٌ لأزواجهم) 240 بالرفع الحرميان والكسائي وأبو بكر فيضعفه " و " مضعفة " و (يضعف) بغير ألف كيف تصرف الآيتان - يقبض ويبصط 245 بالصاد نافع والكسائي وأبو بكر وابن ذكوان. - (بصطة) بالصاد - أبو بكر بخلف عنه. - (عَسيتم) 246 بالكسر نافع ومثله في " القتال ". - (غرفةً
الإبانة عن معاني القراءات
قال أبو بكر: هو والله خير. قال زيد: فلم يزل أبو بكر يراجعني، حتى شرح الله صدري بالذي شرح به صدر أبي بكر وعمر.