تفسير القرآن العظيم
303، 317، 366، 410، (8) 15، 39، 102، 115، 228، 243، 350، 370 داود بن الحصين: (2) 254، (3) 445، 447 أبو داود السجستاني: (8) 107 داود بن سلمة: (1) 217 أبو داود الحضرمي: (1) 541 أبو داود الطيالسي: (1) 374، 410، 413، 420، (3) 448، 472، (4) 356، (5) 25، 29، 39، 54، 121، 328، (6) 190، 191، 258، 288، (7) 227 أبو دجانة: (3) 164، (8) 89 أبو الدحداح: (1) 504، (8) 48 أم الدحداح: (1) 504، (8) 48 أم الدحداح: (1) 504 ابن دحية (عمر بن الحسين) : (4) 195 دحية الكلبي: (4) 480، (5) 41، (8) 148 دراج (أبو السمح) : (4) 105،
تفسير القرآن العظيم
475، (5) 243، 284، (8) 168، 280، 417 الرازي (أبو زرعة الحافظ) : (3) 12، (5) 36، 170 الرازي (أبو عبد الله ) : (1) 26، 250، 251، 253، 254، 255، 361 الرازي (فخر الدين) : (1) 334 أبو راشد الحبراني: (4) 138 راعيل 268، 278 رافع بن خديج: (2) 160، 161، 380، (3) 15، 19، 290 رافع بن مالك بن العجلان: (3) 58 الرافعي (أبو القاسم عبد الكريم بن محمد) : (2) 249، (3) 15، (8) 433 الرامهرمزي (أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن) : (4 ) 211 أبو الراهويه: (3) 459 رائطة بنت سفيان الخزاعية: (8) 124 رباب بن صمعر: (3) 395 ربعي بن حراش: (1)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبمثل الذي قلنا في ذلك جاء تفسير المفسرين. 861- حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا أبو العالية في قوله: (يظنون أنهم ملاقو ربهم) قال: إن الظن ههنا يقين. 862- وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو مجاهد، قال: كل ظن في القرآن يقين،"إني ظننت"،"وظنوا". 863- حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أبو أبو داود الحفري - بالحاء المهملة والفاء المفتوحتين - هو: عمر بن سعد بن عبيد. ووقع في تفسير ابن كثير 1: 159"أبو داود الجبري"، وهو تصحيف. وسفيان: هو الثوري.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8395 - حدثني أبو السائب قال، حدثنا ابن فضيل، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن جده، عن شرحبيل، عن علي قال قال، حدثنا محمد بن مهاجر قال، حدثني يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، __________ (1) الحديث: 8395 - أبو ومن المحتمل أن يروي عنه أبو سعيد المقبري، الذي يروي عن علي مباشرة. ولكن ليس فيه قوله: "فذلك الرباط" - ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 36، وقال: "رواه أبو يعلى، والبزار، وذكره المنذري في الترغيب والترهيب 1: 97، وقال: "رواه أبو يعلى والبزار بإسناد صحيح.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10441- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 10442- حدثنا سفيان قال، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: كان في مصحف عائشة: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا أَوْثَانًا) . * * * قال أبو جعفر: روي عن ابن عباس أنه كان يقرؤها: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا مِنْ دُونِهِ إلا أُنُثًا) كأنه أراد جمع"الإناث" فجمعها"أنثا"، كما تجمع"الثمار""ثُمُرًا". (3) * * * قال أبو إِنَاثًا) ، بمعنى جمع"أنثى"، لأنها كذلك في مصاحف المسلمين، ولإجماع الحجة على قراءة ذلك كذلك. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقال آخرون: بل عني بهذه الآية أبو لبابة خاصة، وذنبه الذي اعترف به فتيب عليه فيه، (1) ما كان من اعترفوا بذنوبهم) ، قال: نزلت في أبي لبابة، قال لبني قريظة ما قال. 17145- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم) ، قال: أبو لبابة، إذ قال لقريظة ما قال، أشار إلى حلقه: إن محمدًا ذابحكم إن نزلتم على حُكْم الله. 17146- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نحوه = إلا أنه قال: إن نزلتم على حكمه. 17147- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد: ربط أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: أبو عامر الراهب، انطلق إلى قيصر، فقالوا: "إذا جاء يصلي فيه"، كانوا يرون أنه سيظهر على محمد صلى الله عليه وسلم. 17190- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: وكفرًا) ، قال المنافقون = (لمن حارب الله ورسوله) ، لأبي عامر الراهب. 17191- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو قال، حدثنا أبو إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (والذين اتخذوا وتفريقًا بين المؤمنين) ، قال: نزلت في المنافقين = وقوله: (وإرصادًا لمن حارب الله ورسوله من قبل) ، قال: هو أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18) } قال أبو *ذكر من قال ذلك: 18843- حدثني أحمد بن عبد الصمد الأنصاري قال، حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: (وجاؤوا على قميصه بدم كذب) قال: دم سخلة، شاة. 18845- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: (بدم كذب) قال: دم سخلة = يعني: شاة. 18846- حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو والضأن، ذكرًا كان أو أنثى. (2) الأثر: 18843 -" أحمد بن عبد الصمد بن علي بن عيسى الأنصاري الزرقي"،" أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرسل من نصر قومهم، وظنّ قومُ الرسل أن الرسل قد كَذَبوهم. (1) 20020 - حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: حتى إذا استيأس قومهم أن يجيبوهم، ويؤمنوا بهم ="وظنوا"، يقول: وظن قوم الرسل أن الرسل قد كَذَبوهم الموعد. * * * قال أبو قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف __________ (1) الأثر: 20019 -" أبو وأبوه" ثابت بن هرمز"، الحداد،" أبو المقدام"، ثقة، مضى برقم: 641، 680، 5969، 16645.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: " يا" من (كهيعص) ياء يمين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيل حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير مثله. حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير ياء: يمين. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس