جمال القراء وكمال الإقراء
شنيعة في إخراج الهمز، وقد حدثني أبو البركات البغدادي، حدثنا أبو الكرم بن الحسن الشهر زوري، حدثنا أبو حدثنا أبو حفص الكَتانِي، حدثنا أبو بكر بن مجاهد قال: كان حمزة بن حبيب بعيداً مما حكوه عنه، ينهى عن الإفراط قال أبو بكر بن مجاهد: ولقد أنبأنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا عبد الله بن صالح العجلى، قال: قرأ أخ لي
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قال: أخبرنا أبو [المجد] (2) محمد بن أبي بكر [الكرابيسي] (3) ، أخبرنا الشيخان أبو المحاسن عبدالرزاق بن إسماعيل [بن] (4) محمد وابن عمه أبو سعيد المطهر بن عبدالكريم بن محمد قالا: أخبرنا أبو محمد عبدالرحمن بن [حمد] (5) بن الحسن الدوني، أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن [الكسار] (6) الدينوري، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني قال: أخبرنا الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
والكلام فيها تحصره فصول ثلاثة: الفصل الأول: في فضيلتها: أخبرنا أبو المجد محمد بن أبي بكر الكرابيسي قراءة أخبرنا الشيخان عبدالرزاق بن إسماعيل بن محمد وابن عمه [المطهر] (3) بن عبدالكريم بن محمد قالا: أخبرنا أبو محمد عبدالرحمن بن حمد الدوني، أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن الكسار الدينوري، أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد السني، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا حوثرة بن أشرس (4) قال: حدثنا المبارك بن فضالة، عن ثابت، عن حوثرة بن أشرس بن عون بن مجشر بن حجين، المحدث الصدوق، أبو عامر العدوي البصري، توفي في آخر سنة اثنتين وثلاثين
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
هذا فخرج أبو طالب فأخبر غير واحد بنهى أبى عبد الله منهم أبو بكر بن زنجوية والفضل بن زياد القطان وحمدان بن على الوراق وأبو عبيد وأبو عامر وكتب أبو طالب بخطه إلى أهل نصيبين بعد موت أبى عبد الله يخبرهم أن أبا عبد الله نهى أن يقال لفظى بالقرآن غير مخلوق وجاءنى أبو طالب بكتابه وقد ضرب على المسألة من كتابه قال أخبرك بهذا عن أحمد فقلت له فوران بن محمد فقال الثقة المأمون على أحمد قال زكريا وكان قبل ذلك قد أخبر أبو بكر المروذى لعبد الوهاب فصار عند عبد الوهاب شاهدان قال زكريا وسمعت عبد الوهاب قال من قال لفظى بالقرآن
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
أسِيد ، ثم كانت غزوة تبوك في رجب سنة تسع فلمّا انصرف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من تبوك أمَّر أبا بكر وقد يقع خلط في الأخبار بين قضية بعث أبي بكر الصديق ليحجّ بالمسلمين عوضاً عن النبي ( صلى الله عليه وسلم
جمع القران في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
التي ثبتت في العرضة الأخيرة أيضًا أنه قد ثبت أن كُتَّاب المصاحف في زمن عثمان إنما انتسخوا ما كتبه الصديق في الصحف في مصاحف وأرسلوها إلى الأمصار، وقد علمنا أن جمع أبي بكر للقرآن لم يلغ شيئًا مِمَّا ثبت في العرضة الأخيرة باتفاق، فثبت بذلك أن جمع عثمان لم ينقص شيئًا مِمَّا جمع في زمن أبي بكر ?.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ} نزلت في النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر الصديق - رضي الله عنه قال: بعثني أبي (¬6) ¬__________ (¬1) أخرج ابن أبي حاتم في التفسير (4617) عن ابن عباس قال: نزلت في أبي بكر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
إن سعيكم لشتى 19358 عن عكرمة في قوله : ان سعيكم قال : السعي : العمل . 19359 عن ابن مسعود ، انا أبا بكر الصديق اشترى بلالاً من امية بن خلف ، ببردة وعشر اواق فاعتقه لله فأنزل الله : والليل إذا يغشى إلى قوله ان سعيكم لشتى سعى أبي بكر وامية وابي إلى قوله : وكذب بالحسنى قال : لا اله الا الله إلى قوله : فسنيسره
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فلما جاءت خلافة أبي بكر الصديق ، ذهب أهل الحَكَم إلى أبي بكر ، فقال : - ما كنت لأحلّ عقدة عقدها رسول
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، والرواية الأولى أشهر وأكثر والله أعلم قال الزهري : لما دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو بكر يقولون لو دخلا هذا الغار لتكسر بيض الحمام وتفسخ بيت العنكبوت ووجدت في بعض التفاسير شعراً وقد نسب إلى أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو قوله : قال النبي ولم يجزع يوقرني . . .