تفسير ابن أبي حاتم
. : 2: الخلق: 2: قلت: رواه ابن كثير في تفسيره (1/ 17) وقال: «وهذا غريب جدا، وقد يكون صحيحا إلى من دون قال ابن حبان: لا يحتج به، وضعفه النسائي، ووثقه ابن معين.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: وقوله (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) أي: من الأرض وهذا عام، والمشهور تخصيصه بتحريم القتال ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (لا يرقبون في مؤمن إلاًّ ولا ذمة) يقول:
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: وقوله (تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلاً الله ورضوانا) وصفهم بكثرة العمل وكثرة الصلاة، وهي خير أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: (سيماهم في وجوههم) قال: السمت الحسن. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (محمد رسول الله والذين معه) أصحابه مثلهم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ) قال ابن كثير: وقوله: (حكمة بالغة) أي: في هدايته أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (مهطعين) يقول: ناظرين. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (ودسر) يقول: المسامير.
تفسير الصنعاني
تبرح حتى ترضى بكتاب الله لك وعليك قالت المرأة رضيت بكتاب الله لي و علي قال أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير الرزاق قال معمر وقال الحسن يقول يحكمان في الإجتماع ولا يحكمان في الفرقة عبد الرزاق قال أخبرني معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بعثت أنا ومعاوية بن أبي سفيان حكمين قال معمر بلغني أن عثمان بعثهما > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى { والجار ذي القربى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعجبًا مما يرى:"أنَّى لك هذا"؟ فتقول: من عند الله. 6937 - حدثني بذلك المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع. 6938 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال، حدثني بعض أهل العلم، فذكر نحوه. 6939 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 91. (2) انظر تفسير"أنى" فيما سلف 4: 398-416 / ثم 5: 312، 447.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8051- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: انحازوا إلى النبي يصعدون في الجبل، والرسول يدعوهم في أخراهم. 8052- حدثني المثني قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 8053- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس، قوله:"إذ تصعدون ولا تلووْن على أحد"، قال صعدوا في أحُدٍ فرارًا. * * * قال أبو جعفر: وقد ذكرنا (2) كما:- __________ (1) انظر تفسير"لوى" فيما سلف: 6: 536، 537. (2) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 105
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أما"ابتلوا اليتامى"، فجرِّبوا عقولهم. 8573 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن . 8574 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"وابتلوا اليتامى"، قال: اختبروهم. 8575 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في بلغوا الحلم: كما:- 8576 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن __________ (1) انظر تفسير"الابتلاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا"، الآية. 10277- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن قوله:"لا يستطيعون حيلة"، فإن معناه كما:- 10278- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن ="ولا يهتدون سبيلا"، طريقًا إلى المدينة. 10279- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن "ولا يهتدون سبيلا"، طريقًا إلى المدينة. 10280- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أحدهما: أن يكون"توفاهم" في موضع نصب، بمعنى المضيِّ، لأن"فعل" منصوبة في كل حال. (3) __________ (1) انظر تفسير"السبيل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى = وحدثني الحارث قال، حدثنا الحسن قال: حدثنا ورقاء = جميعًا عن ابن عنيد) ، قال معاند للحق مجانبه. (2) 20613 - حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا شبابة قال، حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 20614 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، = ح وحدثني الحارث قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ، قال: الرسل كُلها استنصروا = (وخاب كل جبَّار عَنيد) ، قال: معاند للحق مجانبه. __________ (1) انظر تفسير